咨询上海老书籍回收之书籍胶装和线装的区别和优劣

  胶装书： 优点：可以翻到极限，适合画集类需要全开的内容，视觉上也比较舒服。 

  缺点：易掉页，一旦你总是全开全开，就掉了。    

  线装书： 优点：不易掉页，古色古香，适合装订古典文学作品。我手头的很多类似书籍都采用线装书。 

  缺点：不能翻页到全开，没有书签的话镇纸都压不住，所以看到一半只能合上，有点不便。  

  上图为线装书的几种方式，另有优点就是可以自己装订，很方便。    

  两种接触物体界面间的结合力的表面。因此首先需要接触界面上两物体能互相湿润、互相吸附，最好的能达到分子尺寸的紧密接触。其次是在黏合过程中，界面上的分子能相线扩散渗透，可进一步增加相互的黏合力，橡胶与纤维材料之间的黏合即属这种情况。  

  橡胶与金属之间，特别是与黄铜之间的黏合，可由硫（—S—）的化学键而形成较强固的黏合力。偶联剂可以和橡胶及被粘物分子起化学反应，形成牢固的化学键黏合，这种黏合界面有很好的抗老化能力。

咨询上海老书籍回收之载体纸张的衰变规律性，能影射出文献的真伪         

  文献载体纸张的衰变规律性，说的是纸张本体衰变老化的速度与症状，各自有一定的规律，渐变与突变过程中的各个环节都是连续的老化衰变的外观形象，表现在糟朽破烂、失形变态，破裂磨损；色彩变浅或变暗，失去光泽。而伪造假冒文献的外观形象，往往是崭新鲜艳、整齐划一，或过破过残、过黑过暗，或残破与陈旧不统一，出现众多违反衰变规律的症状。试举几例：       

  例一，《抓蒋传单》，报纸质地，竖行黑色油印字迹，１９厘米×１２厘米，纸面黢黑一团，难以分辨字迹，四角整齐划一，如同刀裁。      

  从该传单的外观老化状况，遭受到这种严重污染，而四角如同刀裁。就可确认为伪假传单。张学良、杨虎城逼蒋（介石）抗日是１９３６年１２月的事情，距今７０年。这种传单只能夹在书刊或其他物体之中，不会裸放在空气或液体之中。这种污染状况，黑到这种程度，说明存放环境条件相当恶劣。如果是这样，四角就不会“整齐划一，如同刀裁”，而是卷折、弯曲或破裂。经过分析，伪作时先用污染液体刷涂一层黑色（以显陈旧），干燥后用刀再裁剪一下，因而造成了这种状况。         

  例二，胡适题写的祝寿《寿比南山不老松》条幅，大字毛笔书写，装裱成卷轴，无上款，下款落“胡适拜”三个小字，无印章，表面存满了星迹般的不规则的孔洞，孔洞大小一致。         

  看到这些星迹般的斑点孔洞，便可确认是人为有意造成的，并不是自然形成的。“制造”这些孔洞的目的，是为显现是虫蛀造成的现象，也正是由于这一点，暴露了人为特征，违反了衰变规律性。蠹鱼蛀虫是不会咬噬表面单页张挂的书画的，因为见光见空气；咬噬的痕迹也不会大小一致。蠹鱼蛀虫惯于咬噬不见强光的卷轴（卷起来存放）和成摞的书籍，从上到下、从里向外，或从外向里，咬噬的道路宽窄不一。打开之后就看到曲弯而又不规则的孔洞，决不会有星迹般的孔洞。后经实验证明，“星迹般的孔洞”是人工用点燃的香头点而成的。         

  例三，《皖南事变日记》，１２厘米×１９厘米，厚０．６厘米，兹青纸封面，右开线装本。内淡黄色毛边纸４０余页，绿格毛笔字，竖行书。前２０页有字迹，后空白页。封面贴有洁白宣纸书签，上有“皖南事变日记”字样。书本四角整齐，没有任何折叠痕迹，也没有留下翻阅的迹象。       

   见到此本册，且不用阅读，也不用考证文字内容与事实，根据本册纸张的衰变症状，就可确认为，绝非当年原本日记，而是近年抄录、撰写或伪造的。因为违反了纸张衰变规律性。皖南事变至今６０多年，不管此本册放在什么地方，即使保管存放条件极好，受自然规律的作用与影响，再经战争年代辗转流离，本册纸张必然发黄老化，决不会像这样整齐洁白如新。后经找到原作者——已离休的新四军的老革命，老人说那是２００１年纪念皖南事变６０周年，重新抄录誊写的，是他《随军日记》的一部分，单独抽出来，就成了《皖南日记》，后来不知道什么原因丢失了，流散到社会上。

咨询上海老书籍回收之洗书砖的常用工具

  洗书砖的常用工具有：细木砂，比书高比书大的洗盆、石碱。      

  洗除书页脏霉工具：碗三只、毛笔三枝、漂白粉、高锰酸钾、草酸。      

  揭、补叶的工具有：针、竹签子、镊子、剪刀、工作板、薄塑料膜、喷水壶、毛巾、干净纸若干、浆水、补纸。

咨询上海老书籍回收之古籍官刻本之范围 

  历代官家所属机构刻印的图书统称“官刻本”。如宋代的秘书监、转运司、漕司、茶盐司、郡庠及府、州、县学刻印之书，明代南北两京国子监、经厂刻印的书，清代武英殿、内府等刻印的书，还有各地书院、藩府刻印的书，都属官刻本范围。其要者如：     

  监本：各朝国子监刻印的书称“监本”。明代南北两京国子监所刻印之书，南京国子监刻印的称“南监本”，北京国子监刻印的称“北监本”。      

  经厂本：明、代为刻印诸经，司礼监专设刻印了许多其他图书。这些由经厂刻印的书，通称“经厂本”。共特点是书品宽大，字大行疏，然校勘不精，错讹较多。      

  内府本：明、清两代宫廷内部刻印的书称“内府本”，其特点是书品宽大，纸张讲究，装订精细。      

  殿本：清武英殿刻印的书，简称“殿本”或“殿版”。多用开化纸，书品宽大，刻印精良。      

  聚珍本：即木活字本。乾隆皇帝命金简制木活字印书，因嫌“活”字不雅，赐名“聚珍”。当时武英殿共刻大小木活字二十五万三千五百个，约印一百四十多种书。后因需求量大，福州、广州、扬州等地也仿此印书，世称“外聚珍本”，而将武英殿印本称“内聚珍本”。      

  局版：清同治、光绪年间各地成立书局，如江苏书局、淮南书局、湖北崇文书局等，他们所刻印的书，简称“局本”或“局版”。

咨询上海老书籍回收之天下珍玩的收藏  

  《天下珍玩》作者九年尘，男主唐易机缘巧合下获得了一块神秘莫测的龟甲，之后只要他集中精力就能看到宝贝上的光，从此尽收千年宝光，眼观五色，通识百般珍玩，鉴宝文和异能文的巧妙结合，故事主线清晰，故事节奏张弛有度，人物塑造也饱满鲜明，是部优秀的古玩小说，截止2020年4月17k阅读数2600万+。

咨询上海老书籍回收之古籍修复技术

  古线装书由于年数久远，有相当一部分已风化、长霉、磨损、鼠咬、虫蛀，甚至有的已拿不上手，无法翻阅。然而要使前人留下来的珍贵文化遗产得以世代相传，“贻鉴将来”，使之不再遭受损坏，就成为一个极其迫切而必须解决的问题。1976年我馆为了弥补古籍修复的空缺，达到业务结构的合理性，馆领导派遣我去上海学习了古籍修复技术。从此我跟古线装书结下了“卫士”之缘。一干就是25年。      

  古籍修复工作是一种特殊的技术，是抢救保护图书档案的一个重要环节。古籍修复工作一般以手工为主，带有明显的传统性，多半是利用纸张、浆糊等材料，经过精心制定修复方案和精巧的技术加工，使千疮百孔、破烂不堪的古线装书恢复本来面目。使原本拿不上手的书延长了寿命，重新与读者见面。      

  我在多年的修复工作中体会到，要搞好古籍修复工作，首先要具备良好的职业道德。      

  三百六十行，行行出状元。只有做到干一行爱一行，才能干好一行。要遵循用规范的操作程序，从配纸、清点、标页码、补洞、溜口、喷水、折页、剪页、剪齐、锤平、压实、上纸捻、上护页、上封面、刷沙纸、打眼、订线到贴书签，认认真真地修复好每页书。      

  二要具有过硬的修复技术。要真正搞好修复工作，并不是那么容易简单。如：有的书糟朽风化得如烟叶一样，一触即碎。浆糊笔一碰，字就粘在笔上了，甚至连大气都不敢出，因为字遇到风就吹跑了。这种书页已经无法用一般的补破办法进行修复，只能采取裱补法修补（裱补法的技术本报下期再刊出）。

咨询上海老书籍回收之浅谈金石拓本的鉴藏  

  在中华民族数千年的文化传承中，金石铭刻一直起着巨大的作用。上自殷商的甲骨文、西周的青铜器铭刻，下至历朝历代的碑石、墓志、塔铭、造像、刻经等，丰富多彩。 

  拓片为人们利用金石文字提供了极大的方便，通过捶拓而产生拓片的方法还启迪了中国印刷术的发明。由干历史上许多金石由于天灾人祸而流失亡佚，其文字内容往往靠保存下来的拓片而流传后世，从古至今金石拓片的收藏一直受到学术界和收藏界的重视。2003年4月上海博物馆以450万美元从海外购得《淳化阁帖》最善本便是极其珍贵的宋拓本。而近年来一些汉魏碑石拓片在拍卖会上的表现也是十分抢眼。早在1998年，天津国拍拍卖《曹真碑》初拓本便以75000元人民币成交，《袁安碑》初拓本也拍至15000元人民币。如今随着收藏队伍的不断壮大和人们生活水平的提高，金石拓片的收藏和研究更为人们重视了。 

  笔者由于对书法比较偏爱，多年留意金石拓片的收藏研究。凭着对收藏的热爱，这些年也积累了一些拓片。其中，三国时期魏《王基残碑》拓片残本隶书，12行(完整者19行)，高110厘米，共存220字，碑左边侧有清朝光绪八年河南府训导杜梦麟刻跋。据考证《王基残碑》是三国时期魏国景元二年(261年)刻石。乾隆时出土于河南洛阳安家沟村，后来移至洛阳存古阁，后又嵌于洛阳明德中学壁间，现藏河南洛阳博物馆。三国时期禁立碑石，存世量极少，自然拓本更少。我收藏的这幅《王基残碑》拓片字皆完好无损，当为清光绪后期所拓，其波折翻挑和扁长字形构成了曹魏隶书的时代特征，同时期的《上尊号碑》《受禅表碑》多已残破漫漶，故《王基残碑》足可卓然鹤立于三国时期的碑刻遗存了。   

  另外我收藏的《张迁碑》《石门颂》也比较珍贵。《张迁碑》隶书，剪裱并附碑阴，经与北京大学藏拓本相比较断为清乾嘉时期拓本。《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，清时此碑南向立于山东东平州学明伦堂前，现藏山东岱庙东庑。此碑早在明清时就为学者所重视，其书法是汉隶中雄厚朴茂的代表作，如今已被印制数百万册，成为书法爱好者临习的范本。