咨询上海老书籍回收之书籍胶装和线装的区别和优劣
胶装书: 优点:可以翻到极限,适合画集类需要全开的内容,视觉上也比较舒服。
缺点:易掉页,一旦你总是全开全开,就掉了。
线装书: 优点:不易掉页,古色古香,适合装订古典文学作品。我手头的很多类似书籍都采用线装书。
缺点:不能翻页到全开,没有书签的话镇纸都压不住,所以看到一半只能合上,有点不便。
上图为线装书的几种方式,另有优点就是可以自己装订,很方便。
两种接触物体界面间的结合力的表面。因此首先需要接触界面上两物体能互相湿润、互相吸附,最好的能达到分子尺寸的紧密接触。其次是在黏合过程中,界面上的分子能相线扩散渗透,可进一步增加相互的黏合力,橡胶与纤维材料之间的黏合即属这种情况。
橡胶与金属之间,特别是与黄铜之间的黏合,可由硫(—S—)的化学键而形成较强固的黏合力。偶联剂可以和橡胶及被粘物分子起化学反应,形成牢固的化学键黏合,这种黏合界面有很好的抗老化能力。
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咨询上海老书籍回收之载体纸张的衰变规律性,能影射出文献的真伪
文献载体纸张的衰变规律性,说的是纸张本体衰变老化的速度与症状,各自有一定的规律,渐变与突变过程中的各个环节都是连续的老化衰变的外观形象,表现在糟朽破烂、失形变态,破裂磨损;色彩变浅或变暗,失去光泽。而伪造假冒文献的外观形象,往往是崭新鲜艳、整齐划一,或过破过残、过黑过暗,或残破与陈旧不统一,出现众多违反衰变规律的症状。试举几例:
例一,《抓蒋传单》,报纸质地,竖行黑色油印字迹,19厘米×12厘米,纸面黢黑一团,难以分辨字迹,四角整齐划一,如同刀裁。
从该传单的外观老化状况,遭受到这种严重污染,而四角如同刀裁。就可确认为伪假传单。张学良、杨虎城逼蒋(介石)抗日是1936年12月的事情,距今70年。这种传单只能夹在书刊或其他物体之中,不会裸放在空气或液体之中。这种污染状况,黑到这种程度,说明存放环境条件相当恶劣。如果是这样,四角就不会“整齐划一,如同刀裁”,而是卷折、弯曲或破裂。经过分析,伪作时先用污染液体刷涂一层黑色(以显陈旧),干燥后用刀再裁剪一下,因而造成了这种状况。
例二,胡适题写的祝寿《寿比南山不老松》条幅,大字毛笔书写,装裱成卷轴,无上款,下款落“胡适拜”三个小字,无印章,表面存满了星迹般的不规则的孔洞,孔洞大小一致。
看到这些星迹般的斑点孔洞,便可确认是人为有意造成的,并不是自然形成的。“制造”这些孔洞的目的,是为显现是虫蛀造成的现象,也正是由于这一点,暴露了人为特征,违反了衰变规律性。蠹鱼蛀虫是不会咬噬表面单页张挂的书画的,因为见光见空气;咬噬的痕迹也不会大小一致。蠹鱼蛀虫惯于咬噬不见强光的卷轴(卷起来存放)和成摞的书籍,从上到下、从里向外,或从外向里,咬噬的道路宽窄不一。打开之后就看到曲弯而又不规则的孔洞,决不会有星迹般的孔洞。后经实验证明,“星迹般的孔洞”是人工用点燃的香头点而成的。
例三,《皖南事变日记》,12厘米×19厘米,厚0.6厘米,兹青纸封面,右开线装本。内淡黄色毛边纸40余页,绿格毛笔字,竖行书。前20页有字迹,后空白页。封面贴有洁白宣纸书签,上有“皖南事变日记”字样。书本四角整齐,没有任何折叠痕迹,也没有留下翻阅的迹象。
见到此本册,且不用阅读,也不用考证文字内容与事实,根据本册纸张的衰变症状,就可确认为,绝非当年原本日记,而是近年抄录、撰写或伪造的。因为违反了纸张衰变规律性。皖南事变至今60多年,不管此本册放在什么地方,即使保管存放条件极好,受自然规律的作用与影响,再经战争年代辗转流离,本册纸张必然发黄老化,决不会像这样整齐洁白如新。后经找到原作者——已离休的新四军的老革命,老人说那是2001年纪念皖南事变60周年,重新抄录誊写的,是他《随军日记》的一部分,单独抽出来,就成了《皖南日记》,后来不知道什么原因丢失了,流散到社会上。
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咨询上海老书籍回收之洗书砖的常用工具
洗书砖的常用工具有:细木砂,比书高比书大的洗盆、石碱。
洗除书页脏霉工具:碗三只、毛笔三枝、漂白粉、高锰酸钾、草酸。
揭、补叶的工具有:针、竹签子、镊子、剪刀、工作板、薄塑料膜、喷水壶、毛巾、干净纸若干、浆水、补纸。
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咨询上海老书籍回收之古籍官刻本之范围
历代官家所属机构刻印的图书统称“官刻本”。如宋代的秘书监、转运司、漕司、茶盐司、郡庠及府、州、县学刻印之书,明代南北两京国子监、经厂刻印的书,清代武英殿、内府等刻印的书,还有各地书院、藩府刻印的书,都属官刻本范围。其要者如:
监本:各朝国子监刻印的书称“监本”。明代南北两京国子监所刻印之书,南京国子监刻印的称“南监本”,北京国子监刻印的称“北监本”。
经厂本:明、代为刻印诸经,司礼监专设刻印了许多其他图书。这些由经厂刻印的书,通称“经厂本”。共特点是书品宽大,字大行疏,然校勘不精,错讹较多。
内府本:明、清两代宫廷内部刻印的书称“内府本”,其特点是书品宽大,纸张讲究,装订精细。
殿本:清武英殿刻印的书,简称“殿本”或“殿版”。多用开化纸,书品宽大,刻印精良。
聚珍本:即木活字本。乾隆皇帝命金简制木活字印书,因嫌“活”字不雅,赐名“聚珍”。当时武英殿共刻大小木活字二十五万三千五百个,约印一百四十多种书。后因需求量大,福州、广州、扬州等地也仿此印书,世称“外聚珍本”,而将武英殿印本称“内聚珍本”。
局版:清同治、光绪年间各地成立书局,如江苏书局、淮南书局、湖北崇文书局等,他们所刻印的书,简称“局本”或“局版”。
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咨询上海老书籍回收之天下珍玩的收藏
《天下珍玩》作者九年尘,男主唐易机缘巧合下获得了一块神秘莫测的龟甲,之后只要他集中精力就能看到宝贝上的光,从此尽收千年宝光,眼观五色,通识百般珍玩,鉴宝文和异能文的巧妙结合,故事主线清晰,故事节奏张弛有度,人物塑造也饱满鲜明,是部优秀的古玩小说,截止2020年4月17k阅读数2600万+。
咨询上海老书籍回收之古籍修复技术
古线装书由于年数久远,有相当一部分已风化、长霉、磨损、鼠咬、虫蛀,甚至有的已拿不上手,无法翻阅。然而要使前人留下来的珍贵文化遗产得以世代相传,“贻鉴将来”,使之不再遭受损坏,就成为一个极其迫切而必须解决的问题。1976年我馆为了弥补古籍修复的空缺,达到业务结构的合理性,馆领导派遣我去上海学习了古籍修复技术。从此我跟古线装书结下了“卫士”之缘。一干就是25年。
古籍修复工作是一种特殊的技术,是抢救保护图书档案的一个重要环节。古籍修复工作一般以手工为主,带有明显的传统性,多半是利用纸张、浆糊等材料,经过精心制定修复方案和精巧的技术加工,使千疮百孔、破烂不堪的古线装书恢复本来面目。使原本拿不上手的书延长了寿命,重新与读者见面。
我在多年的修复工作中体会到,要搞好古籍修复工作,首先要具备良好的职业道德。
三百六十行,行行出状元。只有做到干一行爱一行,才能干好一行。要遵循用规范的操作程序,从配纸、清点、标页码、补洞、溜口、喷水、折页、剪页、剪齐、锤平、压实、上纸捻、上护页、上封面、刷沙纸、打眼、订线到贴书签,认认真真地修复好每页书。
二要具有过硬的修复技术。要真正搞好修复工作,并不是那么容易简单。如:有的书糟朽风化得如烟叶一样,一触即碎。浆糊笔一碰,字就粘在笔上了,甚至连大气都不敢出,因为字遇到风就吹跑了。这种书页已经无法用一般的补破办法进行修复,只能采取裱补法修补(裱补法的技术本报下期再刊出)。
咨询上海老书籍回收之浅谈金石拓本的鉴藏
在中华民族数千年的文化传承中,金石铭刻一直起着巨大的作用。上自殷商的甲骨文、西周的青铜器铭刻,下至历朝历代的碑石、墓志、塔铭、造像、刻经等,丰富多彩。
拓片为人们利用金石文字提供了极大的方便,通过捶拓而产生拓片的方法还启迪了中国印刷术的发明。由干历史上许多金石由于天灾人祸而流失亡佚,其文字内容往往靠保存下来的拓片而流传后世,从古至今金石拓片的收藏一直受到学术界和收藏界的重视。2003年4月上海博物馆以450万美元从海外购得《淳化阁帖》最善本便是极其珍贵的宋拓本。而近年来一些汉魏碑石拓片在拍卖会上的表现也是十分抢眼。早在1998年,天津国拍拍卖《曹真碑》初拓本便以75000元人民币成交,《袁安碑》初拓本也拍至15000元人民币。如今随着收藏队伍的不断壮大和人们生活水平的提高,金石拓片的收藏和研究更为人们重视了。
笔者由于对书法比较偏爱,多年留意金石拓片的收藏研究。凭着对收藏的热爱,这些年也积累了一些拓片。其中,三国时期魏《王基残碑》拓片残本隶书,12行(完整者19行),高110厘米,共存220字,碑左边侧有清朝光绪八年河南府训导杜梦麟刻跋。据考证《王基残碑》是三国时期魏国景元二年(261年)刻石。乾隆时出土于河南洛阳安家沟村,后来移至洛阳存古阁,后又嵌于洛阳明德中学壁间,现藏河南洛阳博物馆。三国时期禁立碑石,存世量极少,自然拓本更少。我收藏的这幅《王基残碑》拓片字皆完好无损,当为清光绪后期所拓,其波折翻挑和扁长字形构成了曹魏隶书的时代特征,同时期的《上尊号碑》《受禅表碑》多已残破漫漶,故《王基残碑》足可卓然鹤立于三国时期的碑刻遗存了。
另外我收藏的《张迁碑》《石门颂》也比较珍贵。《张迁碑》隶书,剪裱并附碑阴,经与北京大学藏拓本相比较断为清乾嘉时期拓本。《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》,清时此碑南向立于山东东平州学明伦堂前,现藏山东岱庙东庑。此碑早在明清时就为学者所重视,其书法是汉隶中雄厚朴茂的代表作,如今已被印制数百万册,成为书法爱好者临习的范本。