查询上海老书本回收之古书籍/线装书以藏养藏的好办法

    喜欢书法字画传统艺术的朋友门都知道，书画收藏， 就是指人们对书画的收集、保护、管理、研究、弘扬和交流。书画收藏的主体是古代书画，历来量少价高的古代书画在书画市场中更显坚挺，呈现出艺术市场硬通货的属性。

  古代书画具有独特的历史价值、丰富的文化内涵、深厚的笔墨功力和稀缺的存世数量，自有艺术市场以来，价格一直以稳定的态势逐步上升，成为艺术市场中的绩优蓝筹股。那么收购字画也就成了一个新型的行业，很多人手头上有名家字画，可以拿出来交流鉴赏，也是以藏养藏的好办法。

查询上海老书本回收之古籍整理的方法工序 

   古籍整理加工究竟包括哪些方法或所谓方式，以及哪些重要的工序?对此，现在还没有比较一致的说法，这里姑且谈谈我个人的理解：      

  (1)选择底本。这不是整理古籍的方法而只是整理的一个工序，但在所有工序中是最主要的、起决定作用的工序。古籍不论用哪种方法来整理，都必须尽可能选择好底本。而选择好底本，又需要具备多方面的学问。      

  (2)影印。这是整理古籍的一种方法。由于具体影印是印刷厂的事情，有了底本就可以送印刷厂影印成书，所以有些人把它看得很简单。其实，光选择底本这件事就需要不少学问，有些影印本还要加标点，附校记，做索引，就更不容易了。  

  (3)校勘。这是整理古籍的一种方法和工序，而且是一种重要的、最常用的方法和必备的工序。除非找到古籍的原稿写定本，可以不必再作校勘外，要整理古籍就少不了做校勘。有时影印本也要做校勘附校记。同时，校勘这个工作做起来比较繁难，需要用上各种学问，因此要做好也最不容易。     

  (4)辑佚。这是整理古籍的一种方法。是从类书、古注以及《永乐大典》中把已经佚失的古籍搜辑出来，虽不能恢复该古籍的全貌，至少能起豹窥一斑的作用。有些从《永乐大典》中搜辑的，还可以大体接近全貌。当然这不是整理古籍常用的方法，整理现存的古籍除发现有佚篇佚文外，就用不到辑佚。      

  (5)标点。这是整理古籍的一种方法和工序，而且和校勘一样也是常用的方法和必备的工序。不仅新整理出版的古籍都得施加标点，有些古籍影印时也得加上标点。标点这个工作，看起来比校勘简单一些，其实也需要学问，要做好并不容易。      

  (6)注释。这是整理古籍的一种方法，但并不是常用的方法。有的古籍并不需要注释，有的已有合用的旧注释就不需要再做新注释，还有的分量太大而不可能作注释。注释当然要有学问，做出高水平的注释比自己写书更不容易。    

  (7)今译。这是整理古籍的一种方法，在某种意义上可说是注释工作的延续。要作今译的古籍比要注释的为数更少，其难度则并不亚于作注释。     

  (8)索引。这是整理古籍的一种方法和工序，但不是常用的方法和必备的工序。有些索引附在古籍原书之后，有的则可脱离原书独立成册。有的索引做起来比较简单，有的则极为繁难，必须具有专门学问方能胜任。近年来又有使用计算机技术编制古籍索引和全文数据库的，已取得可喜的成绩。     

  (9)序跋。这不是整理古籍的方法而是整理的一个工序，但任何古籍在整理后都少不了这个撰写序跋的工序。当然，只有在做好其他工序的基础上才有可能写出好序跋，但真正要写出好序跋，还得有更多的学问。      

  (10)附录。这也不是整理古籍的方法而是整理的一个工序。有些古籍本来有附录，有些虽无附录，但有许多有用的材料可收集起来编成附录。如何收集、如何编都有讲究，不可等闲视之。      

  古籍整理的方法、工序一共有以上十项。古籍整理工作说具体点是要做这十项工作，或者可以说，这十项工作构成了古籍整理工作的全部内容。

查询上海老书本回收之曲高和寡的《词学季刊》  

 《词学季刊》创刊于１９３３年４月１日，主编者龙沐勋，即龙榆生（１９０２－１９６６），由上海民智书局出版发行，因属专业性很强的“曲高和寡”刊物，销行不畅，故自第２卷起移交开明书店继续出版，至第３卷第３期停刊，计出１１期。      

  《词学季刊》创刊号（见图）刊名由叶恭绰所题、封面彩图为大名鼎鼎的吴湖帆所绘，图上题字曰“旧赏园林喜无风雨春鸟报平安·同清真少年游句·为词学季刊制图·癸酉春正·吴湖帆”扉页有６个单张的黑白插图：１、叶南雪先生摹李太白像。２、宋王晋卿手书蝶恋花词稿真迹。３、吴昌硕、吴待秋、王竹人合作疆村校词图。４、朱疆村先生绝笔鹧鸪天词真迹。５、郑大鹤先生画归鹤图。６、沈寐叟先生手书临江仙真迹。开设栏目有：论述、专著、遗著、辑佚、杂俎、近人词录、词林、文苑、通讯、杂缀、附录等。主要篇目有：《词体之演进》（龙沐勋）、《学词目论》（王易）、《张子野年谱》（夏承焘）、《汲古阁所刻词补遗》（唐圭璋）、《疑红楼词跋》（叶恭绰）、《词源疏证序一》（吴梅）、《词源疏证序二》（吕澄）……      《词学季刊》无论从内容上还是从形式上看均属质量上乘、美轮美奂的一流专业刊物。首先出版该刊的尼智书局当年是孙中山先生授意、朱执信等人筹建的、先后出版过《朱执信集》、《总理全集》、《美学概论》（陈望道）等，还代销过中共的《向导》及《语丝》、《中国青年》等进步刊物，是上海滩著名的出版发行机构。其次，撰稿者们来自中央大学、北京大学、浙江大学、武汉大学、暨南大学、重庆大学、之江大学等著名高校的国内词坛界俊杰之士、一流人物，如龙沐勋、夏敬观、夏承焘、梁启超、叶恭绰、唐圭璋、赵尊岳、王易、吴梅、陈匪石、易大厂……再次该刊每期封面均饰以彩色铜版插图，颇为精致，页码２２６页，且字大行疏、校对精良，绝少错别字。这样一份质量上乘，精妙绝伦的国内一流词学专刊何以出至１０余期即告停刊了呢？      

  词，诗歌之一种，又称乐府，长短句，诗余、琴趣等。约始于南朝，定形于中晚唐、盛行于宋。中国古典文学史上最为推崇唐诗、宋词、元曲。“宋词”北宋继苏轼、李清照、晏殊、柳永等名词家之后已燃尽辉煌。      

  在某种意义上说，该刊当年系专供满腹经纶的文人墨客们酬唱应和，彼此间相互欣赏，气息相通的“内部专刊”亦不为过。它“编辑凡例”清楚地写道：“本刊专以研究词学为主、不涉及其他”，且言明“投稿者经揭载后由本社酌奉本刊或其他新刊词籍藉酬雅意”，即无一般意义上的稿酬。创作题材的狭窄、单一、形式上的艰涩、冷僻、必然导致读者群体日渐稀少、困惑、冷落、长此以往，囿于少数人圈子里孤芳自赏，纯而又纯的专业刊物、即便是一流高雅的专业刊物亦无法避免难以为继、中途夭折的命运。

查询上海老书本回收之古籍官刻本之范围 

  历代官家所属机构刻印的图书统称“官刻本”。如宋代的秘书监、转运司、漕司、茶盐司、郡庠及府、州、县学刻印之书，明代南北两京国子监、经厂刻印的书，清代武英殿、内府等刻印的书，还有各地书院、藩府刻印的书，都属官刻本范围。其要者如：     

  监本：各朝国子监刻印的书称“监本”。明代南北两京国子监所刻印之书，南京国子监刻印的称“南监本”，北京国子监刻印的称“北监本”。      

  经厂本：明、代为刻印诸经，司礼监专设刻印了许多其他图书。这些由经厂刻印的书，通称“经厂本”。共特点是书品宽大，字大行疏，然校勘不精，错讹较多。      

  内府本：明、清两代宫廷内部刻印的书称“内府本”，其特点是书品宽大，纸张讲究，装订精细。      

  殿本：清武英殿刻印的书，简称“殿本”或“殿版”。多用开化纸，书品宽大，刻印精良。      

  聚珍本：即木活字本。乾隆皇帝命金简制木活字印书，因嫌“活”字不雅，赐名“聚珍”。当时武英殿共刻大小木活字二十五万三千五百个，约印一百四十多种书。后因需求量大，福州、广州、扬州等地也仿此印书，世称“外聚珍本”，而将武英殿印本称“内聚珍本”。      

  局版：清同治、光绪年间各地成立书局，如江苏书局、淮南书局、湖北崇文书局等，他们所刻印的书，简称“局本”或“局版”。

查询上海老书本回收之关注洋善本  

  随着洋文旧版书在拍卖会上的出现，洋文善本书的说法引起人们的关注。这纯粹是中文古籍收藏概念的一种套用，对于这种套用是否适合于洋文旧书，尽可仁者见仁智者见智。不过不论怎么说，洋文旧书的引人关注，对于爱书人无疑是一件好事，它改变了中文旧书一统天下的局面。      

  洋文旧书与中文旧书，从爱书人的角度来看，它们的价值是相等的。令人遗憾的是，中文旧书，尤其是中文古籍的价值，不管是从文献还是从版本，乃至目录都有人在那里言说，其价值已尽人皆知。然而洋文旧书，到现在也还很少有人涉及。也许因为爱书人中懂得洋文，特别是懂得多种洋文的人少之又少的缘故吧。不懂洋文并不能成为妨碍我们了解洋文旧书价值的理由。      

  西文“书”的概念和中国古代有所不同，《莫雷斯词典》中对于书的定义是：“联合在一起的一沓书页，其中有一些文字。”这个词来源于拉丁文，意思是一棵树的外皮，或是木头中间的薄皮，它们可以用来做书写的对象。当意大利学者于1416年发现了这些“书”的时候，那种欣喜若狂溢于言表。“一本书用树皮制成，按热罗姆的说法，书正是从这里取得了名字。虽然这书充满了并不真正是文学的内容，但我怀着极大的热情欢迎它，因为它纯粹、神圣、古香古色。”这与中国古代图书不仅在形式上有别，而且书籍制度也完全不同。      

  卷轴可以说是西方最古老的图书形式。在古希腊罗马时期使用的不是方形图书，而是卷轴，它是用纸莎草制成的，目前这种形式的西文图书保留有残片存世，具有极其珍贵的文献价值和历史价值。在谷登堡发明现代印刷技术之前，西文图书一直是以手抄本的形式流传着，这其中包括由抄写员抄写的本子，这是手抄本中的主流，还包括手稿，手稿的价值，古今中外大概是一样的。这些手抄本不仅为我们保留了那个时代精神文化的信息，同时也为我们留下了人类图书史的珍贵实物资料。谷登堡印刷技术革命之后，早期印刷书则为我们研究印刷技术革命提供了真实可靠的历史物证。即便是印刷技术兴盛以后出版的图书，也并不像一般人们所认为的那样，因其是大工业生产时代的产物，而失去价值。19世纪至20世纪之间出版的洋文旧书，虽然从数量上已经失去了“物以稀为贵”的优势，但是它同样记录了那个时代的精神文化，印刷技术和印刷水平，及审美趣味，因此具有不可忽视的价值。      

  收藏，尤其是洋文旧书的收藏，第一位要考虑的问题应该是文化价值。如果我们把中文旧书和西文旧书摆放在一起，那么东西方之间的文化差异往往会从书的各个角落扑面而来。旧书的价值，不一定仅仅在于文本，而应该是全方面的，书皮用料、封面设计、书脊设计、版式设计，以及插图等等都包含着丰富的文化意味。

查询上海老书本回收之保护书籍方法

  1、书籍最好摆放在空气流通处，避免高温、高湿和阳光直射。

  2、书籍的摆放不宜太拥挤，不能靠墙壁，能透风较好。

  3、大本图书最好平放于架上。

  4、线装书平放于架上，若经济允许可做函套保护。

查询上海老书本回收之书籍是我们生活不可缺少的暖阳

  “读万卷书，行万里路。”书籍是人类进步的阶梯。一个人的生活里没有书，就如鱼没了水，鸟儿没了翅膀一样寸步难行。

  “生活里没有书籍，就好像没有阳光智慧里没有书籍，就好像没有翅膀。”可见读书可以促使我们成长与进步，书籍是我们生活不可缺少的暖阳，更是我们实现理想的翅膀。    读过书的都知道，看过书的人也知道，读书可以带能给我们什么呢?看书也可以带我们什么呢?有些人说读书不好，而不读书出社会能做什么呢?他们那些人想这想这读回书了。还些人是死读书，读死书。不懂读书有什么用处。不明白都在为谁读书，所以说他们那些人是读死书的。

  就是这样一个道理，我觉得读书是一件让人开心的感到快乐的事。在学校我们离不开书籍，在生活中我们同时也离不开书籍，它是我们人类，的朋友。因为只有它可以带我们知识，带给我们快乐，只有我们努力勤奋去读书，好读书它都会一直陪在我们身旁，给我们希望。

查询上海老书本回收之古代线装书是右翻书

  不是。这和古代使用笔墨有关，毛笔蘸墨写在宣纸上容易在纸背产生晕染，为了书写干净，且方便阅读，就采用了这样的装订方式。书页折缝处印有鱼尾标记，要整齐放在左侧，整理平整后，加上封面固定，然后再进行打眼穿纸钉。为了保证书页固定不移动。线装书和我们现在使用的书籍不同，不是从右向左翻，而是从左向右翻书，书写时为竖列，从右向左书写。