上海金山清代铜钱回收之铜钱来历
清代机制铜圆的铸造始于1900年（清光绪二十六年），止于1911年（宣统三年）。
铸造流通时间尽管只有十余年，但其鼎盛时期全国共有十七省二十局开机铸造铜圆。其铜圆，各不相同，版式繁多。仅以明显区别划分，其版式亦有数百种之多。如以细微区别划分，其版式当在千种以上。故当代铜圆收藏爱好者每每以搜寻不同版式铜圆为最大乐事，如笔者之流，酷爱铜圆收藏，偶有新版式铜圆发现，则欣喜若狂。
上海金山清代铜钱回收之铜钱的寓意
铜钱的寓意就是：圆为赚钱，方为守钱。你看想赚钱，就要有技巧和能力，更重要的是要有人缘。人气就是所谓的人脉，怎么得到人脉的？除了善于交际，就是做事也要圆滑。赚钱不容易，花钱需谨慎。
存钱现在可以理解为理财，如果你不会理财或者花钱大手大脚，恐怕赚再多也不够。所以，我们要有存钱的原则，用好钱，才能过上富足的生活。这就是铜币形状的寓意了。 而且铜币在古代还有很多民俗，民俗是一种满足老百姓人需要的日常生活方式，钱是伴随着人们的生活而产生和存在的，所以它具有民俗意义。人的衣食住行生死悲欢都会受到“钱”的干扰。
在古老而丰富的民间生活中，许多民间事物经过长期的实践和演绎，被固定下来，被符号化，被赋予了人文的象征意义。
古人认为金钱具有某种超自然的力量，这就是所谓的“钱能神通”。人们希望借助金钱的力量成功完成民间活动，达到民间活动的最终目的。
硬币在民间生活中起着非常重要的作用，因此人们在巫术中将其作为一种“征服之物”，然后传播到整个的民间活动中，而民间生活中的具体习俗活动也深深烙上了“钱”的烙印。
因为钱介入民间活动，就成了民俗币。根据民间活动的不同名称，民间硬币有很多种，它们也形成了多彩的民间硬币形状和装饰图案，在民间活动中发挥着不同的作用。
民俗钱币的分类，有洗孩子的钱。按照古老的民间习俗，婴儿出生三天或满月，聚集朋友和家人庆祝和清洗婴儿。还有陪嫁钱、殿床钱，陪伴钱，“陪嫁钱”是娘家作为衣橱和包袱底部的钱，“殿床钱”是婚前用钱垫床脚，直到需要搬新家可以拿出来。
上海金山清代铜钱回收之古代的钱币是怎么计算的
我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。
兑换关系：铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。
根据以下描述：“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”可知1两黄金约可兑换8到11两白银。
再有：“道光初年，一两白银换钱一吊，也就是一千文；到了道光二十年鸦片战争的时候，一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来，银价猛涨，一两白银竟可以换到制钱两千二三百文之多。”
可知正常情况下，1两白银大约可换到1000到1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。
金属价格：由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。
唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。
推算结果为：
1两黄金：约值8000元
1两白银：约值160元
1枚铜钱（1文制钱）：约值0。1元
上海金山清代铜钱回收之古代铜钱
一、铜钱的主要材质有红铜、青铜、黄铜、白铜等等。红铜是纯铜，青铜是铜锡铅合金，黄铜是铜锌合金，白铜是铜锡合金。我国历代铜钱大多数是以铜合金形式铸造的，因合金的成分不同，铜钱也随之呈现出不同的颜色。总的来讲，用铜锌合金铸造的铜钱呈黄色，铜锡合金铸造的铜钱呈青色。明嘉靖以后，开始向前发生了较大的变化。清代新疆等地用红铜铸钱，颜色紫红。
二、中央和地方造钱材质不同 清代末期中央政府尽管明文规定铸造铜圆的材质为“铜九五铅四锡一”的红铜，而且，大多省局铸造的当十铜圆是合乎规定的红铜圆，但是，仍有部分省局铸造了含铜量仅占七成的黄铜圆。现已在存世的当十铜圆中发现，四川、奉天、湖南、湖北、浙江、江西、北洋、山东、河南、福建等省局铸造的黄铜圆。其中，奉天造当十铜圆绝大部分是黄铜质，红铜者极少。四川、湖南、浙江三省造黄铜圆，现存世相对较多，尚不难觅。其余省局铸造的黄铜质当十铜圆，存世极其罕少，现今已可遇而不可求。
上海金山清代铜钱回收之铜钱的寓意和象征
铜钱自古就有健康长寿、平安幸福的寓意，可以用红线串起来挂在包上，也可以直接挂在脖子、手腕上。铜钱外圆内方，具有天地人和的特点，也寓意着扭转乾坤，改变自己。此外，佩戴铜钱还可以彰显自身脱俗、古典的气质。
1、平安幸福 不仅仅是铜钱，包括一些吉祥图案铸成铜钱的样子，比如压胜钱，佩戴这些自古就有健康长寿、平安幸福的寓意。可以用红线串起来将铜钱挂在包上，或者直接挂在脖子、手腕上。
2、改变自己 铜钱通常都是外圆内方的，外圆代表的是天，而内方代表的是地，中间的年号则代表的是人，所以铜钱具有天地人和的特点，佩戴铜钱在身上自然就有扭转乾坤的力量，帮助更好的改变自己。
3、古典气质 用红线串起铜钱带在身上，还寓意着优雅、自然，铜钱在我国自古就有，已经流传了上千年，极具历史文化韵味，所以将铜钱佩戴在身上，可以彰显自身脱俗、古典的气质。
上海金山清代铜钱回收之所有宋朝铜钱的名称
宋代钱币在中国钱币史上占有重要地位，是今天人们观赏、收藏的丰富宝藏。 宋朝建立以后，在太祖建隆元年（公元960年）铸造了“宋通元宝”钱。因为在钱币上直接铸明了国号“宋”，所以被称为“国号钱”。宋仁宗铸造过“皇宋通宝”等。其中“皇宋通宝”品种较多。1979年，北京密云县的一个废旧物资回收站，曾从回收的废铜烂铁中发现一枚国宝级的九叠篆文“皇宋通宝”。这种钱币现在已有复制品，钱文叠迭，九曲八弯，如同皇帝印玺上的文字，观赏性很强。
宋太祖赵匡胤因病去世后，他的弟弟赵炅夺了帝位。赵炅称帝后，将年号改为“玉平兴国”，先后铸造过“太平通宝”、“淳化通宝”、“至道元宝”三种年号钱。北宋9个皇帝，改过35次年号，铸了27种年号钱。南宋的7个皇帝，改年号20次，铸了18种年号钱。
宋代几种非年号钱是建隆年间的“宋元通宝”，宝元年间的“皇宋通宝”和建中靖国时的“圣宋元宝”。 宋代钱币的一个特点是钱文多了“宝”字。它除了沿袭唐代的元宝、通宝、重宝外，还出现了“天宝”、“真宝”、“永宝”、“万宝”、“兴宝”、“至宝”等，许多钱币的文字都是由皇帝亲自题写的，叫做“御书钱”。仅赵炅就题写了“淳化元宝”、“至道六宝”，而且是用真、行、草三种书体书写，可见其文字功底。宋徽宗虽然缺乏治国安邦的谋略，但他的书法艺术高超，首创了瘦金体字，影响深远，他写的“大观通宝”、“政和通宝”、“宣和通宝”等钱是古币收藏中的珍品，也是古钱四绝之一。
宋代钱币还有许多著名文人、书法家书写的钱文，如苏东坡曾手书“元丰通宝”钱，后世称为“东坡元丰”。蔡京隶书写的“崇宁重宝”钱传世很多。宋朝钱币的文字异彩纷呈，有真、草、篆、隶各种不同书体。
上海金山清代铜钱回收之铜钱的币种
铜钱，在中国古代作为官方认证的交易凭证，在中国历史上占据着重要历史地位。而人类社会发展到今天，也出现了替代古代铜钱的凭证，铜钱也并没有因此而没落，反而铜钱的收藏价值和艺术价值也越来越高根据铜钱市场行情显示，目前铜币的市场价格水涨船高，有四大类的铜币价格瑶瑶领先于其他铜钱币种。
第一类是银币大十珍价格，这类币种的经济价值和收藏价值很高，其中2013年时奉天光绪癸卯一两，一级，可达200万元以上;民国十八年孙中山西服像嘉禾壹元一级、民国二十一年孙像金本位币壹元一级和湖南省造光绪元宝七钱二一级的铜钱价格也可达70万元左右。而现在银币大十珍的市场价格肯定比2013时又翻涨了不少，很多都已经超过百万价格。
上海金山清代铜钱回收之铜钱需要清理吗？
1、去除表面泥土 刚出土的铜钱是需要进行清理的，但是清理的时候不能盲目随意的进行。第一个步骤是将铜钱表面上的泥土去除干净。去除泥土的时候要注意，不能直接放到水中进行搓洗，而是要用毛刷蘸取些微的水分，将铜钱上面的泥土清洁干净，记住一定是非常轻柔的进行，在不破坏原有纹路的基础上进行。
2、去除铜锈 表面的泥土去除干净以后，就需要将其多余的铜锈进行处理。直接将铜钱放入冰醋酸稀释的溶液中，浸泡一个小时左右的时间。一个小时的浸泡时间结束以后，再用木棍轻轻的去晃动液体，将铜钱分散开来，同样不能够用力，否则就非常容易刮到铜钱表面的纹路，损害是比较大的。
3、清除、晾晒 铜钱全部分散开来以后，就可以带上橡胶手套，将溶液中的铜钱取出，并用毛刷进行擦洗。这里要注意的是，如果铜钱上面是没有纹路以及记号的话，就可以不用去除铜锈，保留完整的锈迹，可以保留铜钱刚出土的样式特征。然后，将铜钱放到清水中，将表面的冰醋酸溶液清洗干净，用毛巾将表面的水分吸收干净，放置一旁晾干即可。
上海金山清代铜钱回收之铜钱以铸造年代不同为区别，进行收藏
清代铸造机制铜圆讫1900年（光绪二十六年）始，至1911年（宣统三年）止，历时十余年。1900年广东开铸铜圆之后，清政府谕令沿江沿海各省仿铸时，并未规定统一的格式。全国各地皆自行开模铸造，各行其是。因此，大多未曾镌刻纪年，仅江南、江苏、奉天三省，除铸造无纪年当十铜圆之外，另铸造了数种干支纪年铜圆。其中，江南铸有壬寅（光绪二十八年，1902年）、癸卯（光绪二十九年，1903年）、甲辰（光绪三十年，1904年）、乙巳（光绪三十一年，1905年）四种年号当十铜圆；江苏铸有壬寅、癸卯两种年号当十铜圆；奉天铸有癸卯、甲辰、乙巳、丙午（光绪三十二年，1906年）四种年号当十铜圆。 1906年，清政府下令停铸“光绪元宝”，改铸“大清铜币”，并颁布统一的祖模，命各地仿铸。故全国共二十个省局铸造的“大清铜币”，尽皆镌铸干支年号，无一例外。现存世的清代“大清铜币”当十，共发现乙巳、丙午、丁未（光绪三十三年，1907年）、戊申（光绪三十四年，1908年）、己酉（宣统元年，1909年）、辛丑（宣统三年，1911年）六种年号。
各省局铸造不同年号“大清铜币”的情况如下：1、乙巳，铸此年号者，仅中央户部（无铭文）及奉（奉天）两局；2、丙午，铸此年号者达十八局之多，计有中央、粤（广东）、闽（福建）、直（直隶）、湘（湖南）、鄂（湖北）、川（四川）、川滇（康藏）、滇（云南）、云（云南）、赣（江西）、汴（河南）、苏（江苏）、浙（浙江）、皖（安徽）、东（山东）、宁（江南）、淮（清江）等；3、丁未，铸此年号者五局，为中央、粤、宁、奉、汴等；4、戊申，铸此年号者仅粤、宁两局；5、己酉，铸此年号者较多，计有中央、粤、闽、鄂、皖、川、汴、吉、奉等九局；6、辛丑，它局皆未铸造，独汴（河南）一局铸此年号。
初入门的铜圆收藏爱好者在按局名集齐十七省二十局当十铜圆之后，则可以按年号收藏每一局所铸造的铜圆。这是清代当十铜圆收藏必须首先进行的最基本的两个步骤，只有完成了按局名按年号的收藏，才能进一步进行较细区别的版别收藏。
