上海奉贤清代铜钱回收之铜钱三个主要的避邪原则

   先来说，铜钱是由金属制成的，金属本身就可能藏有灵魂，可以在某种程度上抑制怨魂。比如说，古老巫术是当你有时会做噩梦，你在枕头下放上菜刀或剪刀。  

  根据记载，这样噩梦就不会纠缠你了，反而这样做对人体的伤害不小，离头部太近的金属会影响人的魂魄，所以不要去尝试这种方法，除非你经常做噩梦，所以说，风水铜钱和救命铜钱更有用作新兴时代的辟邪铜钱。

上海奉贤清代铜钱回收之铜钱避邪的说法

  所谓煞气，分有形和无形两种。

   有形的是肉眼能见到甚至能触摸到的，例如：屋角、破山、路冲等都是。无形的要算是理气上之煞星，最简单的是飞星派的九宫飞星，下列的星宿均为凶星：

  1、二黑为病符星，属土，主疾病、瘟疫。

  2、三碧为蚩尤星，属木，主口舌纷争。

  3、五黄为廉贞星，属土，主凶灾祸患。

  4、七赤为破军星，属金，主刑伤贼动、官非、手术。

  此等星宿的分布每年位置不同，亦有飞星运盘之星宿每二十年变更一次，因此应以专门的化煞方法对付之才能达到趋吉避凶的目的。

上海奉贤清代铜钱回收之永昌通宝的介绍 

  可能是有元、明的前车之鉴，清朝皇帝一直以为纸币不太靠谱，还是白银和铜钱实在些。清前期几位皇帝的铜钱流通量都较大，币值也相对稳定。尤其是那位写出“朕就是这样汉子”的皇帝的钱，长相精美，目前在市场上卖价也最贵。

  但到了清中叶，“银贵钱贱”的现象就越来越突出。特别是太平天国农民运动爆发后，清政府为筹集军饷，新铸的咸丰钱面额从“当十”、“当五十”、“当百”，乃至飙升到“当五佰”、“当千”，造成铜钱的迅速贬值。

上海奉贤清代铜钱回收之铜币无损伤性成份分析

  同破损性成份分析法一样，无损伤性成份分析法也是根校对铜钱化学成份的分析，得出铜、锡、铅及其它微量元素的百分比，求出这个时代铜钱化学元素含量的一个相对稳定值，并通过它来鉴别出同样的铜钱是否为同时代所造，由此得出钱币的真伪，这种方法较破损性方法更先进，它采用的是质子x射线荧光分析方法，并由计算机计算得出结论。

  无论是破损性化学成分分析法还是无损伤性化学成分分析法，说到底，研究的是铜钱的质地(当然其它质地的钱币也同样适用)。根据铜钱的不同质地，来鉴定钱币的真伪，这些方法是相当科学的。但是，在实际鉴定过程中，往往碰到的问题是需要马上作出判断，而它们却要花费比较多的时间，因此，就显得不很实用，这就需要我们凭自己的经验察颜观色。我们知道，同样是铜，又分为紫铜、青铜、黄铜等等质地，这些不同质地的铜钱所显现出的铜色也是不完全相同的，尽管它们的含铜量都在70％左右。所以，这为我们进行钱币辨伪带来了一定的方便，例如，新疆红钱是用紫铜铸造的，所以色呈红色，假如出现一枚黄铜色(清代制钱一般用黄铜铸造)的新疆钱，则极可能是伪造的，应认真对待。也就是说，鉴定钱币的真伪，也应注重铜钱的色泽。

  除了上面讲到的化学成份分析方法外，对铜钱进行探伤测定，尤其适用改刻、嵌补的钱币赝品鉴定。

  不管怎么样，鉴定真伪是收藏和研究钱币的基础，不懂得鉴别真伪，也就无从谈起收藏和研究。鉴定钱币真伪，需要大量触摸实物，仔细观察，在实践中逐渐积累经验，不断归纳总结出一套行之有效的方法，去伪存真，为现实生活服务。

上海奉贤清代铜钱回收之看古铜钱铜质，定真伪  

  古代铜钱的材质有青铜、白铜、红铜和黄铜四种。明代嘉靖以前铸钱材质一般都是青铜，少量白铜，红铜铸币辽代较多。

  青铜容易断裂，断裂面无铜色，而将断裂面在石头上摩擦后，铜色即显。黄铜铸币和铜雕母钱始于明代嘉靖，如果发现明代嘉靖以前的黄铜钱币或铜雕母钱，可判定是后铸无疑。

上海奉贤清代铜钱回收之钱币钱文辨字的要点

  我国的货币文化从产生、演变与发展，至今已有数千年的历史。文字，是文化传播的工具。在中国，当金属铸币产生之时，就在钱面上铸造了文字，或表示币值，或表明地名，或为钱币之名称，没有文字的铸币相反倒显得比较少见。不同时代的钱币钱文具有它所在时代的文体风格和韵味，后人尽管可以学习前人，但毕竟是一种摹写，充其量也只能达到维妙维肖的程度，由于手势、运笔、气力等方面的差异，不可能达到完全一致，这样，对古钱上的文字进行辨伪，就成了钱币鉴定一个相当重要的方面。

  这里，我们可以举较为典型的不同时代的钱币文字特征来加以说明。 先秦时期是我国货币发生、发展的历史时期。春秋战国时期，由于社会商品经济得到了巨大的发展，货币经济得到了确立，金属铸币开始登上历史舞台。这时期的铸币主要有刀币、布币、圜钱和楚货币四大系列，无论是哪一个系列的货币，它们大多铸有文字，这些文字一般所具有的特征是：纤细、流畅、售秀，布局随意得体。由于先秦铸币文字是用刀直接刻在钱范上铸就的，所以，文字留有明显的刀刻笔意，并且一气呵成，没有改写的痕迹。又由于当时铸币文字是由铸钱工匠所为，所以文字并没有同时代青铜容器上的铭文来得规矩、严谨，布局相对来说也显得粗放，但前后连贯呼应，生动自然。先秦铸币文字所具有的这些时代特征，即使是一位对此颇有研究的行家，也难以达到出神入化、毫无差异的程度，更何况大多属势利之人的作伪者们呢? 以悬针篆体自成一格，为后人所推祟的王莽钱币除货泉、大泉五十、货布、大布黄千外，其它都比较少见。

  因此，存世的赝品就显得比较多些，有的超过存世真品本身的数量。通常所见的王莽钱伪品主要有货布、大布黄千和一刀平五千三种。一刀平五千又称错刀、金错刀，真品“一刀”两字在环首的肉上，为阴文嵌金，伪品则或无“一刀”两字，或“一刀”两字为阳文，据说还有用金粉之类的东西描写“一刀”两字等，作伪方法相对来说容易辨识些：货布、大布黄千尽管存世和考古发现较多，但由于其文字、制作之精美，达到了空前绝后的程度，深受收藏家们所喜好，就文字书法而言，货币、大布黄千的钱文最能体现王莽钱文的风韵和水平，纤细而有力，流畅而隽秀，布局得体而完美，真品一般字口比较生辣、峻削，而一般作伪的方法是用真品翻制，铸造出来的赝品尽管文字与真品达到了形似一致，但缺乏原来的生气，而显得木然，字口浅平。此外，还存在着一些制作加工方面的缺陷。 

  钱币钱文的鉴定，并不是一朝一夕的事情，它需要通过接触大量的实物加以体会、咀嚼，然后才有可能了解和掌握每个时代每种钱币钱文的书体特征和风格。此外，最好具有良好的书法艺术修养和鉴赏能力。

上海奉贤清代铜钱回收之古钱币的价值

  古钱币的价值都是由其历史地位决定的就像我们现如今的明星效应一般：一件普通的衬衫在被谁谁穿过之后价格就会翻倍。

  作为历史见证者的古钱币自然是越悠久越好了。比如说我国现如今发现的最早的纸币“成都交子”和“中统元宝交钞”就被学术界视为无价之宝。在吉林制造的“广平银币”被认为是我国的第一枚机制币，因此吉林制造的银币要比其他省份制造的银币要昂贵得多。在黑龙江阿城县出土的“承安宝货”为我国“一两半计数白银币”的罕品。短命王朝或农民起义时的铸币，由于流通时间短，发行量少，也都可以算得上是不可多得的珍品。

上海奉贤清代铜钱回收之安徽九星十文铜元  

 安徽九星十文铜元  所谓“九星”，实为“十八星”。十八星是辛亥革命时期革命军的军旗图案。“安徽九星十文铜元”之名已经约定俗成。  此币正面中央铸一花星，俗称“六瓣星”，外环铸“安徽铜币”及珠圈，上缘铸“中华民国”，下缘铸“开国纪念”，左右两侧铸纪值文字“当十”；背面中间为十八星图，外环珠圈，上缘铸英文纪地“安徽”，下缘铸英文纪值“十文”，左右两侧各铸一花星，俗称“六角星”。  

  安徽九星十文铜元的铸造情况，史料失载。根据币面所铸的“开国纪念”四字来看，此币当为民国元年（1912）铸造。据史料记载，光绪三十二年（1906），清政府对全国的造币厂进行裁撤归并。其中，安徽省造币厂归并于江宁（今南京）户部造币分厂。民国期间，安徽省也未重建造币厂。因此，它的铸地并不是安徽省。  

  另外，根据实物资料来看，使用类似图案设计的尚有江西和湖南两省。按地理分布来看，湖南省与安徽省距离较远，而江西省与安徽省接壤，所属南昌造币厂和九江造币厂与安徽省非常接近，且此类图案设计又是江西省首创。因此，将安徽九星铜元定为江西省代铸，也许是较为合理的。当然，这一问题还有待进一步探讨。  

  安徽九星十文铜元至今仅见一枚，素有“孤品”之称。其发现的时间为三十年代初。最早得到此币的是浙江金华的宋兆松先生。不久，宋氏转让给钱币收藏家蒋伯埙先生。接着，钱币商平玉麟先生和德国籍钱币收藏家汉南先生先后成为此币的得主。约在四十年代中期，汉南先生回国，此币转归张璜先生收藏。