上海青浦雍正通宝回收之铜币以铸造地不同为区别
清代机制铜圆的铸造由广东伊始，1900年(光绪二十六年)，两广总督德寿与前总督李鸿章奏准仿香港铜仙铸造机制铜圆。机制铜圆较之方孔铜钱铸造精良，市商乐用，流通顺畅。次年，清政府即谕令沿江沿海各省准许仿铸。尔后，全国各地纷纷开机铸造铜圆。故当十铜圆的铸造地各异，这是区分不同当十铜圆的最明显特征。
清代当十铜圆主要分为两大类:
1、"光绪元宝"; "光绪元宝"当十铜圆共有十九个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜圆，皆在其正面上缘镌写省名。计有:1、中央户部;2、北洋;3、吉林;4、奉天;5、清江;6、浙江;7、江南;8、广东;9、山东;10、福建;11、湖南;12、湖北;13、四川;14、江西;15、河南;16、江苏;17、安徽;18、广西;19、新疆。其中，广西"光绪元宝"当十铜圆，现今存世仅数枚而已，自然无法收集。"新疆省造光绪元宝"当十铜圆，存世极少，极不易得。所以，收藏清代当十铜圆，一般以集齐十七省局为准。广西"光绪元宝"当十铜圆，则根本不去奢望。在余下的十七省局中，吉林，奉天两省所铸铜圆，现存世相对较少，余皆多见。
2、"大清铜币"。 "大清铜币"当十铜圆共有十九个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜圆，皆在其正面中央镌刻阴文或阳文省名简称。计有:1、中央户部;2、直;3、吉;4、奉;5、汴;6、鄂;7、湘;8、川;9、云;10、滇;11、川滇;12、赣;13、闽;14、粤;15、浙;16、苏;17、皖;18、东;19、宁。其中，吉字最少;川滇、云字次之;滇、赣、苏、浙、东字再次之;余皆多见。
上海青浦雍正通宝回收之铜钱的文化价值
一些传世并不太少的品类，则主要因其文化品位、艺术价值极高而备受青睐。如汉代王莽新朝时的“货泉”、“布泉”等钱币，用的是垂针篆；北宋仁宗时所铸的九叠篆书体“泉体通宝”，是中国最早的美术字，为收藏珍品。
无论钱币珍罕与否，凡有币面模糊、轮廓缺损、锈蚀严重、看相较差者，尽量不要收藏。收藏古钱币时还应注意是否有月纹、星纹等标识，古钱的鉴别以背文来区分铸造年代和地址，品评其稀珍。一般来说，钱币背面有月纹、星纹等记号的要比背部光面的更有收藏价值。
上海青浦雍正通宝回收之铜币辨制作的要点
了解各个时代钱币铸造技术对鉴定钱币来说，是一个不容忽略的方面。
我国钱币铸造在唐以前采用的是范铸法，唐以后采取的则是母钱翻砂法。唐以前的钱范有几种质地：泥陶范、石范和铜范，它们并不是同时被使用的，而且一个范能够铸多少数量的钱币也经历了一个发展过程。最早出现的泥陶范，起先是一范铸一钱。战国时期开始使用石范和铜范，布币石范通常是一范铸两钱，即在一块钱范上刻有两枚布币型腔。而一块刀币石范能铸造的数量就不止这些了，通常在三至五枚。就石范铸造技术而言，钱币面范为石范、背为泥陶范共同使用的技术，较好地解决了范体热变的问题。
就目前而言，先秦时代对于铜范的使用仅见于齐刀和蚁鼻钱，尽管以前著录中有布币铜范，但实物未见。齐力铜范铸钱采用的是立式叠铸技术，它不直接用于铸钱，铸钱时仍需翻制泥陶范。蚁鼻钱铜范在当时被直接用于铸造，据说目前蚁鼻钱铜范仅发现五件，其中，1982年2月安徽繁昌县文物组在横山采购站拣选到的两件，相当精美与完整，一次可铸币分别为66枚和67枚。秦汉六朝时期泥陶范、石范、铜范同时得到使用，并且一次铸币数量大大增加，1986年5月在山东省博兴县贤城村发现的一块榆荚半两钱范一次可铸钱176枚，实属罕见。
隋唐时期货币的铸造量大大提高，可是从没有发现过用于铸造钱币的诸如钱范之类的工具，上海博物馆藏有一枚被鉴定为母钱的唐代乾元重宝钱，表明当时已经开始使用母钱翻砂法的铸造工艺，这种工艺直接影响到以后历代铸币技术。根据明代宋应星《天工齐物》的记载，我们了解到古代母钱翻砂铸钱的大致工艺过程：用四根木条作空框，中间填上土，上面放若干母钱，再把同样一框合在上面，即成钱的背面，这样完成数十框，上面留出浇口，用绳捆紧加固，将熔化的铜液浇注进去，待冷却后开框，则成树枝形的钱，然后逐一摘断磨锉加工，便完成了一枚一枚的铜钱。在这里，母钱实际上充当的是钱模的作用，它事先用铜、锡原料精铸而成，由中央颁发到各地，各地据此翻砂铸钱。母钱之上是雕母。所谓雕母，就是在一块铜材原坯上人工琢刻加工成的钱币样式，现存最早的雕母是南京博物院所藏的明代嘉靖通宝当十雕母大钱。母钱之下是样钱，样钱是用母钱翻砂铸成的，是正式大量铸造流通钱币之前铸造的样品。清代的样钱分为两种：一种是部颁样钱，一是进呈样钱。对于母钱翻砂法的工艺流程，张世南的《游宦纪闻》中也有记载：其用工之序有之：曰“沙模作”，次曰“磨钱作”，末曰“排整体”。
虽然隋唐以后我国铸钱普遍采用了母钱翻砂法，但也有例外的。就目前所知，五代十国时期王审知铸“永隆通宝”使用的是范铸法。几年前，北京曾发现过一块同治重宝当十砖范，说明清代铸钱也有偶用钱范的情况。
上海青浦雍正通宝回收之铜钱以铸造年代不同为区别，进行收藏
清代铸造机制铜圆讫1900年（光绪二十六年）始，至1911年（宣统三年）止，历时十余年。1900年广东开铸铜圆之后，清政府谕令沿江沿海各省仿铸时，并未规定统一的格式。全国各地皆自行开模铸造，各行其是。因此，大多未曾镌刻纪年，仅江南、江苏、奉天三省，除铸造无纪年当十铜圆之外，另铸造了数种干支纪年铜圆。其中，江南铸有壬寅（光绪二十八年，1902年）、癸卯（光绪二十九年，1903年）、甲辰（光绪三十年，1904年）、乙巳（光绪三十一年，1905年）四种年号当十铜圆；江苏铸有壬寅、癸卯两种年号当十铜圆；奉天铸有癸卯、甲辰、乙巳、丙午（光绪三十二年，1906年）四种年号当十铜圆。 1906年，清政府下令停铸“光绪元宝”，改铸“大清铜币”，并颁布统一的祖模，命各地仿铸。故全国共二十个省局铸造的“大清铜币”，尽皆镌铸干支年号，无一例外。现存世的清代“大清铜币”当十，共发现乙巳、丙午、丁未（光绪三十三年，1907年）、戊申（光绪三十四年，1908年）、己酉（宣统元年，1909年）、辛丑（宣统三年，1911年）六种年号。
各省局铸造不同年号“大清铜币”的情况如下：1、乙巳，铸此年号者，仅中央户部（无铭文）及奉（奉天）两局；2、丙午，铸此年号者达十八局之多，计有中央、粤（广东）、闽（福建）、直（直隶）、湘（湖南）、鄂（湖北）、川（四川）、川滇（康藏）、滇（云南）、云（云南）、赣（江西）、汴（河南）、苏（江苏）、浙（浙江）、皖（安徽）、东（山东）、宁（江南）、淮（清江）等；3、丁未，铸此年号者五局，为中央、粤、宁、奉、汴等；4、戊申，铸此年号者仅粤、宁两局；5、己酉，铸此年号者较多，计有中央、粤、闽、鄂、皖、川、汴、吉、奉等九局；6、辛丑，它局皆未铸造，独汴（河南）一局铸此年号。
初入门的铜圆收藏爱好者在按局名集齐十七省二十局当十铜圆之后，则可以按年号收藏每一局所铸造的铜圆。这是清代当十铜圆收藏必须首先进行的最基本的两个步骤，只有完成了按局名按年号的收藏，才能进一步进行较细区别的版别收藏。
上海青浦雍正通宝回收之铜钱的释义
铜钱为古代货币的一种，也是古代货币中最重要、最正统、最普遍的类型之一。 秦制一斤约256克，一两约16克，故而秦半两理论重8克。（为了方便计算，数字已取整） 《史记 平准书 索隐》引《古今注》：秦钱半两，径一寸二分，重十二铢。今见秦半两钱大小轻重不一，钱径一般3.2-3.4厘米，重8克左右。钱文突起而狭长，略具弧形。无内外郭，背平素。有重过10克以上，甚至重达20多克的，或说即《索隐》所载的当百钱。 汉承秦制，一两24铢，汉五铢理论重16克*5/24=3.33……克。（广为流传的3.5~4克，更像是六铢钱……） 东汉一斤224克，一两14克，东汉五铢重14克*5/24=2.91666……克。
（理论数据出错？） 如果根据六铢计算：16*6/24=4克，14*6/24=3.5克。（难道这么理解……） 汉武帝元狩五年，诏令各郡国铸行五铢钱，称为郡国五铢，又叫元狩五铢。这是汉武帝第四次币制改革，重点是“废三铢钱，改铸五铢钱”。
钱文为“五铢”，小篆书，光背，正面有轮无郭，背面则轮郭俱备。钱直径2.5厘米左右，重约3.5-4克。 唐制一斤约640克，一两约40克，唐开元通宝理论重40*2.4/24=4克。（宋代改制一两等于十钱即源于此） 明制一斤约600克，一两约37.5克，明洪武通宝理论重37.5*1/10=3.75克。（永乐通宝比较重……） 《旧唐书·食货志》：高祖即位，仍用隋之五铢钱。武德四年（621年）七月，废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四，积十文重一两，一千文重六斤四两。
《明史·食货志》曰：“（戊申、太祖）即位，颁洪武通宝钱，其制五等：当十、当五、当三、当二、当一。当十钱重一两，余递降至一钱止。”钱文真书，直读。当十大钱一般径4.6厘米，重34.4～37克；当一径2.45厘米，重3.4～3.6克。洪武三年（1370）三月下令户部及各行省铸造洪武通宝钱，分为五等，当十重一两，当五五钱，余下当三、当二、当一顺减，并在各行省设宝泉局与宝源局并铸。洪武四年（1371）二月开始改铸大钱为小钱。
注：由于古代铜钱与斤两制度紧密相关，而市场缺斤短两与劣钱难禁，两者互相影响之下，在两个历史时期（秦、西汉至东汉、三国，隋唐、北宋至南宋、明清），一两标准衡重分别下降了2克、2.5克（一斤分别下降了32克、40克）。 越南铜钱乍看之下和中国铜钱并没有什么区别，越南钱有了自己的独特的地方。
中国钱和越南钱区别： 中国钱和越南钱表面看书法是一样的，但是它的背后具有国性。像丁朝的背后有个丁字，陈朝李朝背后都有。如天福镇宝在所有中国钱里没有这个“镇”字，说他是能镇压一方。兴宝镇宝大宝这些“宝”字号，都是越南货币独有的，不过越南早期封建货币虽然有所创新，中国钱仍然是主要流通的币种。
越南封建时期的货币由于受到中国的影响，它们的外形与中国钱币差不多，封建意识形态在中国货币中表现明显，几乎都采用了通宝这样的形式，到了越南封建王朝的后期不同文化之间的渗透形成了越南本土钱。中国钱、西方银元共同流通的局面。
上海青浦雍正通宝回收之铜币无损伤性成份分析
同破损性成份分析法一样，无损伤性成份分析法也是根校对铜钱化学成份的分析，得出铜、锡、铅及其它微量元素的百分比，求出这个时代铜钱化学元素含量的一个相对稳定值，并通过它来鉴别出同样的铜钱是否为同时代所造，由此得出钱币的真伪，这种方法较破损性方法更先进，它采用的是质子x射线荧光分析方法，并由计算机计算得出结论。
无论是破损性化学成分分析法还是无损伤性化学成分分析法，说到底，研究的是铜钱的质地(当然其它质地的钱币也同样适用)。根据铜钱的不同质地，来鉴定钱币的真伪，这些方法是相当科学的。但是，在实际鉴定过程中，往往碰到的问题是需要马上作出判断，而它们却要花费比较多的时间，因此，就显得不很实用，这就需要我们凭自己的经验察颜观色。我们知道，同样是铜，又分为紫铜、青铜、黄铜等等质地，这些不同质地的铜钱所显现出的铜色也是不完全相同的，尽管它们的含铜量都在70％左右。所以，这为我们进行钱币辨伪带来了一定的方便，例如，新疆红钱是用紫铜铸造的，所以色呈红色，假如出现一枚黄铜色(清代制钱一般用黄铜铸造)的新疆钱，则极可能是伪造的，应认真对待。也就是说，鉴定钱币的真伪，也应注重铜钱的色泽。
除了上面讲到的化学成份分析方法外，对铜钱进行探伤测定，尤其适用改刻、嵌补的钱币赝品鉴定。
不管怎么样，鉴定真伪是收藏和研究钱币的基础，不懂得鉴别真伪，也就无从谈起收藏和研究。鉴定钱币真伪，需要大量触摸实物，仔细观察，在实践中逐渐积累经验，不断归纳总结出一套行之有效的方法，去伪存真，为现实生活服务。
上海青浦雍正通宝回收之铜钱的保养
青铜古钱上的锈色一般应尽量保持原状，因其大多为无害锈。但有时遇到古钱锈结成块而无法辨认币文时或存在有害锈迹时，就需要除去锈迹。
一般土锈都是土和钙镁盐的混合物或土和铜锈的混合物。处理前先用柔软的毛刷蘸水轻轻刷去古钱上的泥土，然后将它浸入冰醋酸稀释液中冰醋酸是一种无色透明的酸性化学溶剂。
原用于摄影暗房。一小时后，用小木棍轻触块状古钱，直至散开为止。然后戴上橡皮手套，一手持一枚古钱，一手轻轻用毛刷擦洗。
上海青浦雍正通宝回收之永昌通宝的介绍
可能是有元、明的前车之鉴，清朝皇帝一直以为纸币不太靠谱，还是白银和铜钱实在些。清前期几位皇帝的铜钱流通量都较大，币值也相对稳定。尤其是那位写出“朕就是这样汉子”的皇帝的钱，长相精美，目前在市场上卖价也最贵。
但到了清中叶，“银贵钱贱”的现象就越来越突出。特别是太平天国农民运动爆发后，清政府为筹集军饷，新铸的咸丰钱面额从“当十”、“当五十”、“当百”，乃至飙升到“当五佰”、“当千”，造成铜钱的迅速贬值。
上海青浦雍正通宝回收之铜钱为什么辟邪
铜钱自古以来都是作为避邪的法器。选择铜钱作为法器很大原因是因为铜钱作为货币的一种，行使货币流通功能，比一般商品流通的频率要高，也就是说铜钱在交易的过程中会在不同的人手中传递，人气也就是阳气旺盛，鬼怪属阴，畏惧阳气，所以佩戴铜钱有避邪的效果。所以越旧的铜钱避邪效果越好，刚铸造好的铜钱效果就要大打折扣。
还有一种说法，钱能通神，神灵对鬼怪有一定威慑力，所以鬼怪不敢近身。
