上海松江古钱币回收之铜钱的保存
铜钱的保存方式也是非常关键的，表面没有任何水分以后，将其放入密封性能佳的盒子中。当然最好是将其进行真空包装，避免让其接触到空气，出现生锈等情况。铜钱保存的越好，后续的升值空间就会越大。将铜钱收藏作为一项投资的大众，一定要做好铜钱的存储工作。
刚出土的铜钱是需要进行清理的，当然如果铜钱表面已经没有任何纹路了，那就是可以不用清理，保留其刚出土的特征。纹路清晰的铜钱是要进行清理工作的，毛刷去除表面泥土，用冰醋酸浸泡出去表面铜锈，清水洗净晾晒保存。不过要注意的是，铜钱流通的时间悠久，表面相对是比较脆弱的，处理的过程中一定要非常的细致与轻柔，避免出现刮伤的情况。
上海松江古钱币回收之四川省造光绪元宝当三十文（1904年）
红铜四川当三十飞龙 2010年12月，在美国Stack&Bowers 公司香港钱币拍卖会上，一枚已饱经风霜的“四川省造光绪元宝当三十”飞龙铜元以310万人民币拍出（此枚为已故香港收藏家黄华枢先生收藏），向人们真实地展现了中国铜元的魅力！
四川当三十水龙，被许多爱好者认为是铜圆第一珍 四川光绪当三十铜元，按背面龙图不同，可分“立龙”版和“飞龙”版两种。“飞龙”版者，正面中央铸一花星，外环铸“光绪元宝”及珠圈，上缘铸“四川省造”，下缘铸“当三十”，左右两侧铸满文“宝源”˙背面中间铸龙图，外环珠圈一道，上缘铸英文纪地“四川”，下缘铸纪值文字，分别为阿拉伯数字“30”及英文货币单位“文”，左右两侧各铸一“梅花星”。
四川省于光绪二十九年（1903）六月在省城（成都）机器局附设成都银元局内开铸铜元。次年，又兴建铜币厂，专铸铜元。四川省铸造的铜元，按币面上缘所铸的纪地文字，可分“四川官局造”和“四川省造”两大体系。四川当三十铜元属于后者。
四川当三十铜元，是未被获准发行的试铸币。未被获准铸发的原因，很可能是由于当三十的币值不符户部关于铜元铸造的规定。中国的铜元，在初创阶段，各省是各自为政的，成色、图案参差繁杂，币制十分紊乱。清政府曾不断对币制进行整顿，力图划一。四川当三十铜元铸于光绪三十年间，已处于“光绪元宝”铜元后期阶段。根据户部的要求，当时各省铸造铜元，须援引广东成法，成色、图案及面值以广东省铜元为标准。广东省铜元的币值分别为二十文、十文、五文三等。显然，四川当三十铜元的铸造是不符合这一标准的。
此外，在清代的铜元铸铸造中，面值当三十者，唯有四川一家。 四川当三十铜元“立龙”版 和“飞龙”版各有红铜和黄铜两种，均极稀贵。上海博物馆藏有红铜“立龙”和“飞龙 ”版各一枚，前者为已故钱币收藏家李伟先先生捐献，后者为罗伯昭先生捐献。
上海松江古钱币回收之永昌通宝的介绍
可能是有元、明的前车之鉴，清朝皇帝一直以为纸币不太靠谱，还是白银和铜钱实在些。清前期几位皇帝的铜钱流通量都较大，币值也相对稳定。尤其是那位写出“朕就是这样汉子”的皇帝的钱，长相精美，目前在市场上卖价也最贵。
但到了清中叶，“银贵钱贱”的现象就越来越突出。特别是太平天国农民运动爆发后，清政府为筹集军饷，新铸的咸丰钱面额从“当十”、“当五十”、“当百”，乃至飙升到“当五佰”、“当千”，造成铜钱的迅速贬值。
上海松江古钱币回收之铜钱的寓意
铜钱的寓意就是：圆为赚钱，方为守钱。你看想赚钱，就要有技巧和能力，更重要的是要有人缘。人气就是所谓的人脉，怎么得到人脉的？除了善于交际，就是做事也要圆滑。赚钱不容易，花钱需谨慎。
存钱现在可以理解为理财，如果你不会理财或者花钱大手大脚，恐怕赚再多也不够。所以，我们要有存钱的原则，用好钱，才能过上富足的生活。这就是铜币形状的寓意了。 而且铜币在古代还有很多民俗，民俗是一种满足老百姓人需要的日常生活方式，钱是伴随着人们的生活而产生和存在的，所以它具有民俗意义。人的衣食住行生死悲欢都会受到“钱”的干扰。
在古老而丰富的民间生活中，许多民间事物经过长期的实践和演绎，被固定下来，被符号化，被赋予了人文的象征意义。
古人认为金钱具有某种超自然的力量，这就是所谓的“钱能神通”。人们希望借助金钱的力量成功完成民间活动，达到民间活动的最终目的。
硬币在民间生活中起着非常重要的作用，因此人们在巫术中将其作为一种“征服之物”，然后传播到整个的民间活动中，而民间生活中的具体习俗活动也深深烙上了“钱”的烙印。
因为钱介入民间活动，就成了民俗币。根据民间活动的不同名称，民间硬币有很多种，它们也形成了多彩的民间硬币形状和装饰图案，在民间活动中发挥着不同的作用。
民俗钱币的分类，有洗孩子的钱。按照古老的民间习俗，婴儿出生三天或满月，聚集朋友和家人庆祝和清洗婴儿。还有陪嫁钱、殿床钱，陪伴钱，“陪嫁钱”是娘家作为衣橱和包袱底部的钱，“殿床钱”是婚前用钱垫床脚，直到需要搬新家可以拿出来。
上海松江古钱币回收之铜钱样式
清代机制铜圆版式繁多，尤以当十者为最。清代末期开机铸造铜圆的十七省二十局，无一不铸造当十铜圆，而二文、五文、二十文铜圆则仅有部分省局铸造。故本文所列铜圆收藏方法，仅就当十铜圆而言。
清代当十铜圆主要分为两大类：1、“光绪元宝”；2、“大清铜币”。“光绪元宝”当十铜圆共有十九个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜圆，皆在其正面上缘镌写省名。计有：1、中央户部；2、北洋；3、吉林；4、奉天；5、清江；6、浙江；7、江南；8、广东；9、山东；10、福建；11、湖南；12、湖北；13、四川；14、江西；15、河南；16、江苏；17、安徽；18、广西；19、新疆。其中，广西“光绪元宝”当十铜圆，现今存世仅数枚而已，自然无法收集。“新省造光绪元宝”当十铜圆，存世极少，极不易得。所以，现在收藏清代当十铜圆，一般以集齐十七省局为准。广西“光绪元宝”当十铜圆，则根本不去奢望。在余下的十七省局中，吉林，奉天两省所铸铜圆，现存世相对较少，余皆多见。
上海松江古钱币回收之铜钱的发展
战国时期，由于商品经济的发展，货币普遍使用，但当时处于金属铸币、贵金属货币和实物货币并用时期。到战国时期，除了黄金是各国的通用货币外，铜铸币是各国民间的通用货币。
古代中国的货币体系以铜币为基础。更早的货币形式还未被发现。最初的铜币形状多种多样，有刀币、布币、蚁鼻钱等很多形式。秦始皇统一中国后，下令全国的铜币以秦国的铜钱为标准。
由于浇注铜币使用砂模，铸造好的铜币带有毛边，所以在其中央留有方孔，以便用木棍串联起来打磨修锉。这种特殊的形状使它被赋予很多象征性的神秘主义解释，有人认为铜币的圆形表“天”，中央的方孔代表“地”。铜币上面通常带有铸造时的皇帝年号。
由于携带大量的铜币极其不便，在经济高度发达的北宋时期，出现了交子的纸币。这也是世界上最早的纸币之一。但是比起现代意义上的纸币来，它更像一种汇票。蒙古人建立的元朝沿用了纸币，并将其视为解决经济困难的妙法之一。
上海松江古钱币回收之铜钱所在地
“大清铜币”当十铜圆共有二十个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜圆，皆在其正面中央镌刻阴文或阳文省名简称。
计有：1、中央户部；2、直；3、吉；4、奉；5、汴；6、鄂；7、湘；8、川；9、云；10、滇；11、／川滇；12、赣；13、闽；14、粤；15、浙；16、苏；17、淮；18、皖；19、东；20、宁。其中，吉字最少；川滇、云字次之；滇、赣、苏、浙、东字再次之；余皆多见。
