上海徐汇乾隆通宝回收之大清铜币价值

  大清铜币，学名清代机制铜圆，钱面中央有"大清铜币"四个汉字，内嵌一小字代表地名，上端是满文"大清铜币"字样，两侧为年份。边缘中间分别"户部"二汉字，下端为"当制钱十文"。钱背中央为蟠龙，上端是"光绪(或宣统)年造"，下端英文"Tai-Ching Ti-Kuo Copper Coin"字样(大清帝国铜币)。 

  各地铸造比较统一。铸造始于1900年(清光绪二十六年)，止于1911年(宣统三年)，流通时间较短。因其版面设计优雅，雕刻精良，且存世量极为稀少，大清铜币光绪年户部造当十被誉为中国近代制币中的十大名誉品之一。 近日大清铜币交易市场一时轰动的成交价格最值钱是一枚户部大清铜币被卖出两百八十万的高价，收藏学者普遍认为：户部大清铜币其收藏意义价值与日俱增，是古玩收藏市场诞生的新宠，拥有其超高的收藏价值和升值空间。大清铜币被称作为中国清史机制币中的一代娇作，大清铜币的精美设计铸造赢得了全世界古钱币爱好者一大青睐。 

  大清铜币版式繁多，尤以当十者为最。多位清帝在位时发行过铜币来作为流通货币，铜币的使用具有重要的现实意义和历史意义，使交易逐渐便利起来。而如今，大清铜币也具有一定的收藏价值，许多收藏家对大清铜币爱不释手，而收集多种多样的铜币已经成为了他们的目标。

上海徐汇乾隆通宝回收之江西省造辛亥大汉铜币当制钱十文

  中国嘉德2010年春拍 成交价224000元  辛亥（1911年）江西省造大汉铜币中心“赣”十文，为铜圆大十珍之一，背面有一划痕，美品，极为罕见，源于张璜先生旧藏，后为丁张弓良女士收藏。  江西省于光绪二十七年（1901年）二月设造币局于南昌，称谓“江西南昌府局”简称“昌局”，全国十七省共设二十局，各省均大量发行铜圆。以“光绪元宝”及满文书写“宝昌”，每枚铜元标明“当十”或“当制钱十文”。背面用龙为图案，各省均采用此种图案，唯不同处即是局名及年份而已。   

  辛亥年（1911年）革命军为推翻满清专制政府，全国各地掀起革命浪潮，响应武昌起义，江西省为最早发动革命，由同盟会同志联络新兵，进攻抚署，驱逐清兵，宣布独立。为痛恨清政府，抵制使用满清钱币，由革命分子设计在造币局铸江西省造“大汉铜币”一种。  

  铜圆两侧用“辛亥”二字代表年份，中间以阴刻“赣”字代表江西省份，铜元背面以大小十八个圆形，代表全国十八行省，中间用太极图代表生生不息，中华民国永久生存之象。整个图案代表团结关内汉族的十八行省，复兴大汉民族，建立自由、平等、独立的中华民国。当经发行，通行市面。自发行用，引起清朝官员愤怒，认为未经报备，革命分子自铸选钱币，扰乱金融，乃即禁止通用，并将现品销毁，以致流通市面者极为稀少。  

  据钱币专家调查结果载至目前为止，全世界所发现者，计日本东京银行一枚，英国及西德博物馆各藏一枚，香港藏家一枚，本人收藏一枚，共仅此五枚而已，国父倡导革命，先后失败都十次之多，辛亥年十月十日武昌起义，一举而推翻满清，建立民主，此乃我国历史上空前唯一最光明璀璨之一页。  

  民国元年为壬子年（1912年），元年铸有壬子“大清铜币”一种，通行市面。然建国前夕，起义成功而最堪纪念之辛亥年，所铸造之“辛亥”、“大汉铜币”，实为最有意义和最堪纪念而价值最高之稀世大珍品，惜流传不广，知者不多，特介绍之，以告同好。

上海徐汇乾隆通宝回收之铜钱的分类  

  1、铸币：指铸成一定大小形状，具有一定重量和面额价值，充当法定流通手段的金属货币，古代铸币材料以铜为主，以后相继出现金银铸币。在中国，金银铸币的出现尽管比较早，但加入商品流通领域主要还是在近代现代。 

  2、布币：对春秋战国时期行的空首布，平首布等铲状货币的总称。 

  3、刀币：对春秋战国时期铸行的针首刀，尖首刀，明刀和齐刀，圆首刀等各种刀形货币的总称。  

  4、圆钱：圆形货币的总称，包括圆孔圆钱和方孔圆钱两种，一般指后一种。 

  5、空首布：春秋战国时期铸币，包括平肩弧足空首布，斜肩弧足空首布和耸肩尖足空首布。 

  6、平首布：战国时期铸币，包括布，异形布，主足布，尖足布，圆足布等，主要流通于三晋和燕国地区。  

  7、铢两货币：指中国隋以前铸行的以铢，两为重量单位，重量为钱名的货币，如半两，五铢等。  

  8、五分钱：西汉高后六年铸，属于半两钱的一种。  

  9、三分钱：西汉武帝建元五年发行的货币，属半两钱的一种。

上海徐汇乾隆通宝回收之古代的钱币是怎么计算的

  我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。  

  兑换关系：铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。  

  根据以下描述：“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”可知1两黄金约可兑换8到11两白银。  

  再有：“道光初年，一两白银换钱一吊，也就是一千文；到了道光二十年鸦片战争的时候，一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来，银价猛涨，一两白银竟可以换到制钱两千二三百文之多。”  

  可知正常情况下，1两白银大约可换到1000到1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。  

  金属价格：由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。  

  唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。  

  推算结果为：  

  1两黄金：约值8000元 

  1两白银：约值160元 

  1枚铜钱（1文制钱）：约值0。1元

上海徐汇乾隆通宝回收之广西省造光绪元宝十文  

  广西光绪十文铜元，红铜质，SP58金盾，为德国代制之样币 成交价：RMB 299000  正面中央铸满文“宝桂”，外环铸“光绪元宝”及珠圈，上缘铸“广西省造”下缘铸“每元当制钱十文”，左右两侧各铸一“梅花星”；背面中间为龙图，俗称“飞龙”，外环珠圈，上缘铸英文纪地“广西”，下缘铸英文纪值“十文”，左右两侧各铸造一“梅花星”。  据史料记载，光绪三十一年（1905），广西巡抚李经羲奏准在广西筹建铜元局。但是，由于当时正值铜元泛滥，民间折价使用，十文铜元减至八折、七折不等。各省为维护本省利益，往往禁止它省铜元流通，致使一国之币不能畅行一国之内。且各省铜元，成色参差，形制各异，币制紊乱。为整顿币制，清政府颁布《整顿圜法章程》，限制各省铸额，确定铜元成色、形制，令天津户部造币总厂铸造名为“大清铜币”的新式铜元，并由户部将新币祖模颁发各省，仿效铸造。原有旧币一律停铸，以期划一。接着，又于光绪三十二年（1906）对全国的造币厂进行裁撤归并。其中，广西并归广东为一厂。因而，广西铜元局未及开机铸造便被裁撤。传世的广西光绪十文铜元，并非广西省所铸。旧传其为广东造币厂代铸试样，因无史料，尚待考证。  

  广西光绪十文铜元的存世量极少。其中流传有序的共四枚。中国铜元专家邬德华先生藏有一枚。侨居上海的德国籍铜币收藏家汉南先生藏有一枚，第二次世界大战德国战败，德侨迁返，汉南先生将其中国铜元藏品悉数转归张璜先生，其中包括这枚广西光绪十文铜元。中国历史博物馆藏有一枚，据传系已故钱币收藏家陈仁涛先生转让。上海博物馆藏有一枚，系上海某机关单位移交。

上海徐汇乾隆通宝回收之江南省造甲辰光绪元宝二十文

  江南甲辰二十文，上博藏品  江南省，即传统意义上的江南地区。这枚江南省造甲辰纪年二十文铜元，是清代顶级珍稀铜元，位列铜元十大珍之一，孙鼎旧藏，现藏于上海博物馆。  

  江南甲辰二十文铜元，属试铸样币，黄铜质。正面中央铸满文“宝宁”，外环铸“光绪元宝”及珠圈，上缘铸“江南省造”及干支纪年“甲辰”，下缘铸“每元当制钱二十文”； 背面中间为“飞龙图”，外环铸珠圈，上缘铸英文纪地“江南”，下缘铸英文纪值“二十文”，左右两侧各铸一“梅花星”。  江南甲辰二十文铜元存世仅两枚，一枚由法国人邬德华携往巴黎，另一枚即是孙鼎的这枚。

上海徐汇乾隆通宝回收之铜币辨制作的要点

  了解各个时代钱币铸造技术对鉴定钱币来说，是一个不容忽略的方面。

  我国钱币铸造在唐以前采用的是范铸法，唐以后采取的则是母钱翻砂法。唐以前的钱范有几种质地：泥陶范、石范和铜范，它们并不是同时被使用的，而且一个范能够铸多少数量的钱币也经历了一个发展过程。最早出现的泥陶范，起先是一范铸一钱。战国时期开始使用石范和铜范，布币石范通常是一范铸两钱，即在一块钱范上刻有两枚布币型腔。而一块刀币石范能铸造的数量就不止这些了，通常在三至五枚。就石范铸造技术而言，钱币面范为石范、背为泥陶范共同使用的技术，较好地解决了范体热变的问题。

  就目前而言，先秦时代对于铜范的使用仅见于齐刀和蚁鼻钱，尽管以前著录中有布币铜范，但实物未见。齐力铜范铸钱采用的是立式叠铸技术，它不直接用于铸钱，铸钱时仍需翻制泥陶范。蚁鼻钱铜范在当时被直接用于铸造，据说目前蚁鼻钱铜范仅发现五件，其中，1982年2月安徽繁昌县文物组在横山采购站拣选到的两件，相当精美与完整，一次可铸币分别为66枚和67枚。秦汉六朝时期泥陶范、石范、铜范同时得到使用，并且一次铸币数量大大增加，1986年5月在山东省博兴县贤城村发现的一块榆荚半两钱范一次可铸钱176枚，实属罕见。

  隋唐时期货币的铸造量大大提高，可是从没有发现过用于铸造钱币的诸如钱范之类的工具，上海博物馆藏有一枚被鉴定为母钱的唐代乾元重宝钱，表明当时已经开始使用母钱翻砂法的铸造工艺，这种工艺直接影响到以后历代铸币技术。根据明代宋应星《天工齐物》的记载，我们了解到古代母钱翻砂铸钱的大致工艺过程：用四根木条作空框，中间填上土，上面放若干母钱，再把同样一框合在上面，即成钱的背面，这样完成数十框，上面留出浇口，用绳捆紧加固，将熔化的铜液浇注进去，待冷却后开框，则成树枝形的钱，然后逐一摘断磨锉加工，便完成了一枚一枚的铜钱。在这里，母钱实际上充当的是钱模的作用，它事先用铜、锡原料精铸而成，由中央颁发到各地，各地据此翻砂铸钱。母钱之上是雕母。所谓雕母，就是在一块铜材原坯上人工琢刻加工成的钱币样式，现存最早的雕母是南京博物院所藏的明代嘉靖通宝当十雕母大钱。母钱之下是样钱，样钱是用母钱翻砂铸成的，是正式大量铸造流通钱币之前铸造的样品。清代的样钱分为两种：一种是部颁样钱，一是进呈样钱。对于母钱翻砂法的工艺流程，张世南的《游宦纪闻》中也有记载：其用工之序有之：曰“沙模作”，次曰“磨钱作”，末曰“排整体”。

  虽然隋唐以后我国铸钱普遍采用了母钱翻砂法，但也有例外的。就目前所知，五代十国时期王审知铸“永隆通宝”使用的是范铸法。几年前，北京曾发现过一块同治重宝当十砖范，说明清代铸钱也有偶用钱范的情况。

上海徐汇乾隆通宝回收之戴铜钱真的可以避邪吗？    

  铜钱，作为古代的货币之一，流传下来的数目不少。有时候会看见有女孩用红线把铜钱串起来戴在身上，脚上、手上，这仅仅是为了好看吗？还是传说中的避邪招财？常看到有人将钱币戴在脚上、手上、脖子上、腰间。为什么有人会把铜钱戴在身上呢？难道也是带来财运？  

  铜钱除了象征着财富，自古以来还是是避邪的法器。选择古钱作为法器的原因之一，是因为古钱在交易过程中会在不同的人手中传递，人气即阳气旺盛，故佩戴古钱有避邪的效果。所以越旧的古钱避邪效果越好，刚铸造好的钱币效果就要大打折扣。  佩戴一些铜钱从古就有，大都是健康长寿、平安幸福等意思。

上海徐汇乾隆通宝回收之铜钱的发展

  战国时期，由于商品经济的发展，货币普遍使用，但当时处于金属铸币、贵金属货币和实物货币并用时期。到战国时期，除了黄金是各国的通用货币外，铜铸币是各国民间的通用货币。  

  古代中国的货币体系以铜币为基础。更早的货币形式还未被发现。最初的铜币形状多种多样，有刀币、布币、蚁鼻钱等很多形式。秦始皇统一中国后，下令全国的铜币以秦国的铜钱为标准。  

  由于浇注铜币使用砂模，铸造好的铜币带有毛边，所以在其中央留有方孔，以便用木棍串联起来打磨修锉。这种特殊的形状使它被赋予很多象征性的神秘主义解释，有人认为铜币的圆形表“天”，中央的方孔代表“地”。铜币上面通常带有铸造时的皇帝年号。  

  由于携带大量的铜币极其不便，在经济高度发达的北宋时期，出现了交子的纸币。这也是世界上最早的纸币之一。但是比起现代意义上的纸币来，它更像一种汇票。蒙古人建立的元朝沿用了纸币，并将其视为解决经济困难的妙法之一。