上海普陀铜币回收之铜币辨字的方法
我国的货币文化从产生、演变与发展，至今已有数千年的历史。文字，是文化传播的工具。在中国，当金属铸币产生之时，就在钱面上铸造了文字，或表示币值，或表明地名，或为钱币之名称，没有文字的铸币相反倒显得比较少见。不同时代的钱币钱文具有它所在时代的文体风格和韵味，后人尽管可以学习前人，但毕竟是一种摹写，充其量也只能达到维妙维肖的程度，由于手势、运笔、气力等方面的差异，不可能达到完全一致，这样，对古钱上的文字进行辨伪，就成了钱币鉴定一个相当重要的方面。这里，我们可以举较为典型的不同时代的钱币文字特征来加以说明。
先秦时期是我国货币发生、发展的历史时期。春秋战国时期，由于社会商品经济得到了巨大的发展，货币经济得到了确立，金属铸币开始登上历史舞台。这时期的铸币主要有刀币、布币、圜钱和楚货币四大系列，无论是哪一个系列的货币，它们大多铸有文字，这些文字一般所具有的特征是：纤细、流畅、售秀，布局随意得体。由于先秦铸币文字是用刀直接刻在钱范上铸就的，所以，文字留有明显的刀刻笔意，并且一气呵成，没有改写的痕迹。又由于当时铸币文字是由铸钱工匠所为，所以文字并没有同时代青铜容器上的铭文来得规矩、严谨，布局相对来说也显得粗放，但前后连贯呼应，生动自然。先秦铸币文字所具有的这些时代特征，即使是一位对此颇有研究的行家，也难以达到出神入化、毫无差异的程度，更何况大多属势利之人的作伪者们呢?
以悬针篆体自成一格，为后人所推祟的王莽钱币除货泉、大泉五十、货布、大布黄千外，其它都比较少见。因此，存世的赝品就显得比较多些，有的超过存世真品本身的数量。通常所见的王莽钱伪品主要有货布、大布黄千和一刀平五千三种。一刀平五千又称错刀、金错刀，真品“一刀”两字在环首的肉上，为阴文嵌金，伪品则或无“一刀”两字，或“一刀”两字为阳文，据说还有用金粉之类的东西描写“一刀”两字等，作伪方法相对来说容易辨识些：货布、大布黄千尽管存世和考古发现较多，但由于其文字、制作之精美，达到了空前绝后的程度，深受收藏家们所喜好，就文字书法而言，货币、大布黄千的钱文最能体现王莽钱文的风韵和水平，纤细而有力，流畅而隽秀，布局得体而完美，真品一般字口比较生辣、峻削，而一般作伪的方法是用真品翻制，铸造出来的赝品尽管文字与真品达到了形似一致，但缺乏原来的生气，而显得木然，字口浅平。此外，还存在着一些制作加工方面的缺陷。
钱币钱文的鉴定，并不是一朝一夕的事情，它需要通过接触大量的实物加以体会、咀嚼，然后才有可能了解和掌握每个时代每种钱币钱文的书体特征和风格。此外，最好具有良好的书法艺术修养和鉴赏能力。
上海普陀铜币回收之铜币的演变过程
古代中国的货币体系以铜币为基础。更早的货币形式目前尚未被发现。最初的铜币形状多种多样，有刀币、布币、蚁鼻钱等很多形式。秦始皇统一中国后，下令全国的铜币以秦国的铜钱为标准。由于浇注铜币使用砂模，铸造好的铜币带有毛边，所以在其中央留有方孔，以便用木棍串联起来打磨修锉。这种特殊的形状使它被赋予很多象征性的神秘主义解释，有人认为铜币的圆形代表“天”，中央的方孔代表“地”。
铜币上面通常带有铸造时的皇帝年号。 金币在古代中国很罕见。春秋和战国时期，中国南方长江流域的楚国曾经使用过金饼和金片。但是在其他的地区和朝代里，黄金主要用于装饰和保值用途。公元前二世纪，西汉的汉武帝曾经发行过白色的鹿皮货币，用于赏赐贵族和军事将领。除了铜币以外，棉布、丝绸、大米等生活物资也曾经作为货币的计算单位（而不是实际的货币）用来支付官僚和军队的薪饷。唐朝以后，白银货币逐渐得到广泛流通。虽然国库和官方银库里的白银按照统一的成色与重量铸造成元宝以便存放，但是流通的白银却不是铸币，而是以零碎的块状流通，在市场上使用时要经过计算成色、秤量重量这些繁琐的手续。大块的银锭要用夹剪切割，零碎的小块银锭需要在银匠那里重新铸造成更大的银锭。中国不使用白银铸币的原因有很多，但是最主要的原因是，由于政治的不稳定性，官方无法为发行的银币提供担保，同时由于战乱频繁，民众经常将白银窖藏起来，导致市场流通额不足以支持银本位货币系统。
由于携带大量的铜币极其不便，在经济高度发达的北宋时期，出现了交子的纸币。这也是世界上最早的纸币之一。但是比起现代意义上的纸币来，它更象一种汇票。蒙古人建立的元朝沿用了纸币，并将其视为解决经济困难的妙法之一。他们不顾实际的货币流通额和经济水平，发行了大量没有保证的纸币，造成了最早的通货膨胀。元朝被由汉族人建立的明朝取代。其开国皇帝朱元璋是一位保守的农本主义者。他认为纸币是异族的东西，应该加以摈弃。但是明朝自己也发行了名为“大明宝钞”的纸币。这种纸币在民间很少使用。 明朝中后期，白银开始大量流入中国，成为和铜钱一样普遍的金属货币。清朝时期，白银已经成为国家的主要货币单位（“两”）。清朝末年，墨西哥的银元开始在中国大量流通。光绪皇帝在位时期，中国铸造了自己的银币，并设立了户部银行，发行正规的纸币。1935年，中国实行法币制度，正式废除银本位。根据1936年《中美白银协定》，法币一圆等于0.265美元。
上海普陀铜币回收之大清铜币值钱吗？
2-20元，价格不等，具体看品相。
很难简单地说“大清铜币”是否值钱！铜钱为古代货币的一种。春秋战国时期，随着商品经济发展，使在流通中要分割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应，而被金属铸币所取代。
绝大多数“大清铜币”没有太大的价值，但价值在几百几千元也为数不少。如宣统三年“度支部”发行的“大清铜币”一厘、五厘、一分、二分，都有在 5、6 千元以上。至于铜元大十珍之一的“粤”字“大清铜币”二十文，价值更是在万元上下了。
上海普陀铜币回收之洗铜元的特征
有些铜元经过正确的清洗后，铜元在良好的环境里经历了很长时间的缓慢氧化，铜元表面形成了一层浅包浆，这种包浆看上去比较老道。区分老洗包浆的主要方法是找到表面遗留下的蛛丝马迹。
注意：清洗过的铜圆可以评出高分，许多未使用过的铜圆由于某种原因被入土保存起来，这些未使用品币身沾了部分混合物，由于铜圆没有受到严重氧化，清洗掉这些混合物后币身仍然具有很好的光泽。铜元评级币中清洗后到达63分的例子举不胜举，有部分清洗铜元的评分可以达到65分。
上海普陀铜币回收之铜钱的释义
铜钱为古代货币的一种，也是古代货币中最重要、最正统、最普遍的类型之一。 秦制一斤约256克，一两约16克，故而秦半两理论重8克。（为了方便计算，数字已取整） 《史记 平准书 索隐》引《古今注》：秦钱半两，径一寸二分，重十二铢。今见秦半两钱大小轻重不一，钱径一般3.2-3.4厘米，重8克左右。钱文突起而狭长，略具弧形。无内外郭，背平素。有重过10克以上，甚至重达20多克的，或说即《索隐》所载的当百钱。 汉承秦制，一两24铢，汉五铢理论重16克*5/24=3.33……克。（广为流传的3.5~4克，更像是六铢钱……） 东汉一斤224克，一两14克，东汉五铢重14克*5/24=2.91666……克。
（理论数据出错？） 如果根据六铢计算：16*6/24=4克，14*6/24=3.5克。（难道这么理解……） 汉武帝元狩五年，诏令各郡国铸行五铢钱，称为郡国五铢，又叫元狩五铢。这是汉武帝第四次币制改革，重点是“废三铢钱，改铸五铢钱”。
钱文为“五铢”，小篆书，光背，正面有轮无郭，背面则轮郭俱备。钱直径2.5厘米左右，重约3.5-4克。 唐制一斤约640克，一两约40克，唐开元通宝理论重40*2.4/24=4克。（宋代改制一两等于十钱即源于此） 明制一斤约600克，一两约37.5克，明洪武通宝理论重37.5*1/10=3.75克。（永乐通宝比较重……） 《旧唐书·食货志》：高祖即位，仍用隋之五铢钱。武德四年（621年）七月，废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四，积十文重一两，一千文重六斤四两。
《明史·食货志》曰：“（戊申、太祖）即位，颁洪武通宝钱，其制五等：当十、当五、当三、当二、当一。当十钱重一两，余递降至一钱止。”钱文真书，直读。当十大钱一般径4.6厘米，重34.4～37克；当一径2.45厘米，重3.4～3.6克。洪武三年（1370）三月下令户部及各行省铸造洪武通宝钱，分为五等，当十重一两，当五五钱，余下当三、当二、当一顺减，并在各行省设宝泉局与宝源局并铸。洪武四年（1371）二月开始改铸大钱为小钱。
注：由于古代铜钱与斤两制度紧密相关，而市场缺斤短两与劣钱难禁，两者互相影响之下，在两个历史时期（秦、西汉至东汉、三国，隋唐、北宋至南宋、明清），一两标准衡重分别下降了2克、2.5克（一斤分别下降了32克、40克）。 越南铜钱乍看之下和中国铜钱并没有什么区别，越南钱有了自己的独特的地方。
中国钱和越南钱区别： 中国钱和越南钱表面看书法是一样的，但是它的背后具有国性。像丁朝的背后有个丁字，陈朝李朝背后都有。如天福镇宝在所有中国钱里没有这个“镇”字，说他是能镇压一方。兴宝镇宝大宝这些“宝”字号，都是越南货币独有的，不过越南早期封建货币虽然有所创新，中国钱仍然是主要流通的币种。
越南封建时期的货币由于受到中国的影响，它们的外形与中国钱币差不多，封建意识形态在中国货币中表现明显，几乎都采用了通宝这样的形式，到了越南封建王朝的后期不同文化之间的渗透形成了越南本土钱。中国钱、西方银元共同流通的局面。
上海普陀铜币回收之铜币以铸造地不同为区别
清代机制铜圆的铸造由广东伊始，1900年(光绪二十六年)，两广总督德寿与前总督李鸿章奏准仿香港铜仙铸造机制铜圆。机制铜圆较之方孔铜钱铸造精良，市商乐用，流通顺畅。次年，清政府即谕令沿江沿海各省准许仿铸。尔后，全国各地纷纷开机铸造铜圆。故当十铜圆的铸造地各异，这是区分不同当十铜圆的最明显特征。
清代当十铜圆主要分为两大类:
1、"光绪元宝"; "光绪元宝"当十铜圆共有十九个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜圆，皆在其正面上缘镌写省名。计有:1、中央户部;2、北洋;3、吉林;4、奉天;5、清江;6、浙江;7、江南;8、广东;9、山东;10、福建;11、湖南;12、湖北;13、四川;14、江西;15、河南;16、江苏;17、安徽;18、广西;19、新疆。其中，广西"光绪元宝"当十铜圆，现今存世仅数枚而已，自然无法收集。"新疆省造光绪元宝"当十铜圆，存世极少，极不易得。所以，收藏清代当十铜圆，一般以集齐十七省局为准。广西"光绪元宝"当十铜圆，则根本不去奢望。在余下的十七省局中，吉林，奉天两省所铸铜圆，现存世相对较少，余皆多见。
2、"大清铜币"。 "大清铜币"当十铜圆共有十九个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜圆，皆在其正面中央镌刻阴文或阳文省名简称。计有:1、中央户部;2、直;3、吉;4、奉;5、汴;6、鄂;7、湘;8、川;9、云;10、滇;11、川滇;12、赣;13、闽;14、粤;15、浙;16、苏;17、皖;18、东;19、宁。其中，吉字最少;川滇、云字次之;滇、赣、苏、浙、东字再次之;余皆多见。
上海普陀铜币回收之如何辨别铜钱的真假
辨别铜钱的真假可看材质，例如明代嘉靖之前以青铜材质铜钱为主，明中期之后逐渐推行黄铜，如果青铜铜钱是明代嘉靖之前铸造的，就说明是现代仿制的。也可看铜钱包浆，铜钱经过上百年至上千年的流通使用，表面会形成厚实的包浆，而仿制的表面光洁如新。
1、看材质 辨别铜钱的真假可以看材质，古代铜钱主要有青铜、白铜、红铜、黄铜四种，明代嘉靖之前的铜钱以青铜为主，也有少量白铜，明中期之后逐渐推行黄铜铸币，因此青铜铜钱为明代嘉靖以前铸造的，就说明是现代仿制的。
2、看包浆 此外也可以通过看包浆来辨别铜钱真假，古代铜钱经过上百甚至上千年的流通使用，表面都会形成后后的包浆，如果铜钱表面光洁如新，没有任何流通使用的痕迹，就说明是现代仿制的。
3、闻气味 铜钱的真假也可以通过闻气味来辨别，如果铜钱的铜腥味较重，就说明是现代仿制的。因为古代铜钱经过长时间氧化，铜腥味基本挥发殆尽，一般闻不出味道。
上海普陀铜币回收之清代铜币各价值多少？
单个价格1-10元。 很难简单地说“大清铜币”是否值钱！ 绝大多数“大清铜币”没有太大的价值，但价值在几百几千元也为数不少。如宣统三年“度支部”发行的“大清铜币”一厘、五厘、一分、二分，都有在 5、6 千元以上。至于铜元大十珍之一的“粤”字“大清铜币”二十文，价值更是在万元上下了。
清代机制铜圆的铸造始于1900年（清光绪二十六年），止于1911年（宣统三年）。铸造流通时间尽管只有十余年，但其鼎盛时期全国共有十七省二十局开机铸造铜圆。十七二十局先后铸造的当十铜圆，各不相同，版式繁多。仅以明显区别划分，其版式亦有数百种之多。如以细微区别划分，其版式当在千种以上。故当代铜圆收藏爱好者每每以搜寻不同版式铜圆为最大乐事，如笔者之流，酷爱铜圆收藏，偶有新版式铜圆发现，则欣喜若狂。但初入门的铜圆收藏爱好者，面对版式各异的近代铜圆，则往往不知该如何着手收藏。笔者收藏铜圆十余载，摸索出一点铜圆收藏由简至繁的方法。
特撰此文，与诸位初入门的同好交流. 清代机制铜圆版式繁多，尤以当十者为最。清代末期开机铸造铜圆的十七省二十局，无一不铸造当十铜圆，而二文、五文、二十文铜圆则仅有部分省局铸造。故本文所列铜圆收藏方法，仅就当十铜圆而 言。
上海普陀铜币回收之如何学会清洗铜元
铜元在流通的过程中，必然会起锈蚀或积累尘土污垢。偶然获得难得的品种，但是铜元表面锈迹斑斑或满是污垢，不清洗钱币就会影响版别的识别。因此清洗铜元也是一门重要的功课。近几十年来玩友们在清洗铜元积累不少经验，我这里简单介绍其中五种。
1.醋精洗法：这方法的应用比较广泛，对于绿锈的消除有奇效。用一个容器装好要清洗的铜元，然后把醋倒入，浸泡时间不宜过长需在六个小时之内。拿出来后用牙刷刷洗，再用清水洗去污垢即可
2.水煮法：特别适用于处理有污垢，薄锈的铜元，将铜元放在锅中（废弃的锅头），加入适量清水（可以滴入少量的醋），烧火煮半个小时，此过程中要不时翻动铜元，到时间把铜元取出用冷水清洗（这方法对铜元伤害不大，比较柔和）
3.电离法：用两个铁夹子，一个夹住铜元一个夹住废弃的钥匙，放到一碗清水里，再用导线连接干电池，通电之后就可以看见铜元上的锈迹开始变化。不过过程相当麻烦，优点是不影响铜元本身品质
4.味精清洗法：在干净的容器中放入清水，再倒入一小汤匙的味精（根据铜元锈迹的多少放入适量的味精）。大约浸泡六个小时，到铜元锈斑去掉为止，再用软刷子刷一刷，用清水洗干净即可
5.汽油浸泡法：把锈斑比较少的铜元放入干净的容器中，倒入适量的汽油浸泡半个月即可
铜经过近百年的风雨磨损，本身比较脆弱，能不洗就尽量不洗去，避免造成缺憾。至于有些传世铜元，本身已经相当靓丽，有灰尘一擦就好了（总而言之，清洗钱币要经过慎重考虑）
